tag:blogger.com,1999:blog-45334984442913771552023-11-16T14:40:10.351+08:00தமிழினியன்ச.ஜஸ்தின் ஜீவபிரகாஷ்Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.comBlogger29125tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-47240548623186754492023-03-03T17:13:00.000+08:002023-03-03T19:51:17.195+08:00மனிதனோடு மறந்திருக்கும் உண்மைகள் !<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsK57BJZpYUZgE8kLBioMfzqh3wFilclENtIjlh1KlA9pzORM_qisuZkhi0D6pyddVa_82uNmRDQ9Kscq_rgzBUE7pZbdvmZV6J1c_yx7_d62RQuuC_UFgsOG69n2QcSCxQux6z7OlUxw/s1600/3053089518_74a670af44.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" gu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsK57BJZpYUZgE8kLBioMfzqh3wFilclENtIjlh1KlA9pzORM_qisuZkhi0D6pyddVa_82uNmRDQ9Kscq_rgzBUE7pZbdvmZV6J1c_yx7_d62RQuuC_UFgsOG69n2QcSCxQux6z7OlUxw/s320/3053089518_74a670af44.jpg" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">இரகசியம் என்பது என்றுமே நிரந்தரம் இல்லாத ஒன்றாகக் காலத்தின் பிரசவத்தில் அவ்வப்போது பிறக்கின்றது. ஒவ்வொரு இரகசியமும் சரியான நேரம், இடம், மற்றும் சரியான மனிதருக்காகக் காத்திருக்கிறது. அறிவியல் உலகிலும் இப்படித்தான்; சமய உலகிலும் இப்படித்தான். அகநிலை அறிவியல் பற்றியும், உள்ளார்ந்த மனித விஞ்ஞானம் பற்றியும் பல நாடுகளில் நடந்துள்ள ஆய்வுகளைப் பார்க்கும் போதும் மனம் திகைத்துதான் போகிறது. நம்மிடத்தில் ஒரு சாவி இருக்கிறது. அந்தச் சாவியிலிருந்து அதன் கருவூலத்தைத் திறந்து காணலாம் என்பதையும் கற்பனை செய்ய வழியில்லை. செல்வம் இருப்பதற்கான அடையாலம் எதுவும் சாவியில் இல்லை. சாவியே ஒரு பூட்டாக மூடிக்கிடக்கிறது என்கிறார் ஓஷோ. ஆம் அந்தச் சாவியை துண்டு துண்டாக உடைத்தாலும் அது உலோகம் என்று தெரியுமே தவிர, அதிலிருந்து வெளிப்படப் போகும் செல்வம் என்னவென்று அறிந்து கொள்ள முடியாது. எந்த விதமான குறிப்பும் இல்லாத சாவி ஒன்றை, நெடுங்காலம் வைத்திருப்பது வெறும் சுமையாகவே ஆகிவிடும்.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-QCAekqcRzYaHDjbI9cPT-NyKdy18DZi0hyphenhyphen7B6U3FfqIB5x-kdM7u2gSMGqLbTAo3FuIvjynW8CnqMzIlrlzX1pWLAYRu2qNT-Lg1fSb2ZxNq0mSzyBFul8R0928jpgdSeUjGw9Y4IEo/s1600/imgresize-50977.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-QCAekqcRzYaHDjbI9cPT-NyKdy18DZi0hyphenhyphen7B6U3FfqIB5x-kdM7u2gSMGqLbTAo3FuIvjynW8CnqMzIlrlzX1pWLAYRu2qNT-Lg1fSb2ZxNq0mSzyBFul8R0928jpgdSeUjGw9Y4IEo/s320/imgresize-50977.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">இந்த சுமையை நம்முடையே பலர் </div><div style="text-align: justify;">வைத்துக் கொண்டுதான் உலா வந்து கொண்டிருக்கிறோம். </div><div style="text-align: justify;">இருந்தும் அதை தூக்கி எறிந்துவிடும் எண்ணம் நமக்கு ஏற்படவில்லை காரணம் ஒரு பூட்டை என்றாவது ஒரு நாள் அது திறக்கக்கூடும் என்ற நம்பிகை! இந்தத் தேடலின் கண்டுப்பிடிப்புதான் இன்றைய நம் உலகம். பல சாவிகலால் திறக்கப்பட்டு கட்டவிழ்க்கப்பட்ட ஒரு மாபெரும் சக்திதான் இன்றைய உலகம் என்று கூறினால் அது சொல்லத்தகுந்தது. மனிதன் ஆதியிலிருந்து இன்று வரை தனது விடாமுயற்சியாலும் திருப்தியின்மையாலும் தனது தேடலின் முடிவாலும் நாளுக்கு நாள் அதிநவீன மாற்றங்களைக் கண்டுப்பிடித்து வருகிறான். இதற்கு காரணம் தான் வைத்திருந்த சாவிக்கு ஏற்ற பூட்டைக் கண்டுப்பிடித்ததால். சில சமயங்களில் தான் வைத்திருந்த சாவிக்கு ஏற்ற பூட்டை கண்டுப்பிடிக்காமல் போவதும் உண்டு. ஆனால் அது தொடர் முயற்சியாக ஆடுத்தவரின் தேடலுக்கு உட்பணிந்து போவதும் உண்டு. இதுவே பல கண்டுப்பிடிப்புகளின் பரினாமம் என்று கூறவே விரும்புகிறேன். எந்த அளவிற்கு நாம் நம்முடைய எண்ணத்தையும் சொல்லையும் செயலையும் செயலாக்கத்திற்கு கொண்டு வருகிறோமோ அந்த அளவிற்கு நம்மால் வெற்றியடைய முடியும். முடியாது முடியாது என்பவனும் , அது இல்லை, இது இல்லை என்பவனும் மரக்கட்டைக்கு ஒப்பானவன் என்கிறார் ஒரு பிரஞ்ஜு அறிஞர். உலகில் உள்ள அனைத்தும் நம்பிக்கையாலும் விடாமுயற்சியாலும் அமைந்துள்ளது. அது போல ஒரு மனிதனின் உயர்வும் தாழ்வும் அவனின் நம்ப்பிக்கையின் அடிப்படையிலும் விடாமுயற்சி எனும் தொடர் செயலாலும் நடைப்பெறுகிறது. அவற்றைப் பயன்படுத்தி வாழ்க்கையில் எது வேண்டுமோ அதை நம்பிக்கையுடனும் விடாமுயற்சியுடனும் செயல்பட்டு நம்மிடம் இருக்கும் சாவிக்கான பூட்டைத் தேடிக் கண்டுப்பிடிப்போம்! நன்றி. </div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-91910566580240596622023-02-27T15:45:00.000+08:002023-03-03T19:48:49.214+08:00தொல்காப்பியர் விளக்கும் மொழியியல் கூறுகள்<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz1XnLHCgVJBjLP7avFsD7WBAKBUVWZxJwMpzCKB7cD-i_WiauLWIE982MxKZ8RGclyPHZgEK43Dqr_x2_Y62pgVxNHxeGpgMLu0me4B1rQ1pOdEFbGpFMIkVEA8SiC6izUZ4Olrr0NdQ/s1600/imagesCAWUD18I.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz1XnLHCgVJBjLP7avFsD7WBAKBUVWZxJwMpzCKB7cD-i_WiauLWIE982MxKZ8RGclyPHZgEK43Dqr_x2_Y62pgVxNHxeGpgMLu0me4B1rQ1pOdEFbGpFMIkVEA8SiC6izUZ4Olrr0NdQ/s320/imagesCAWUD18I.jpg" width="246" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">மொழியியலைப் பொருத்த வரையில் அது இயல்பாகவே
இலக்கியத்தைத் தனக்குரிய ஒரு விரிபுத்தளமாக ஆக்கிக் கொண்டுள்ளது. அதன் மூதாதையாக
அல்லது அதன் முன் வடிவமாக உள்ள இலக்கணமும் அதன் தொடக்கத்திலிருந்து இலக்கியத்தோடு
இணைந்திருந்ததினால் மொழியியல் இலக்கியத்தோடு நெருக்கம் கொண்டிருப்பது
உண்மையாகிறது. பரந்த நோக்கில் பார்க்கும்போது</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">மொழியியல் என்பது மனிதனால் பேசப்படும்
மொழியைப்பற்றி ஆரா</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-bidi-language: TA;">ய்</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">யும் ஒரு
துறையாகும். </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">மொழியியலைப் பற்றி நம் தமிழ் ஆய்வலர்களில்
ஒருவரான இளம்பூரணர்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">தொலகாப்பியம்
உணர்த்தும் மொழியியல் கூறுகளே தமிழின் வளர்ச்சியையும் அதன் ஒலிக்கூறுகள் மற்றும்
மொழிக்கூறுகளின் அமைப்புகளையும் விளக்கப்படுத்துகிறார். தொல்காப்பிய நூல் முழுமைக்கும்
உரை எழுதிய இளம்பூரணர்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">தொல்காப்பியர்
கூறும் ஆகுபெயர்களில் ஒன்றான </span><span style="font-family: "calibri";">‘</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">வினைமுதல்
உரைக்கும் கிளவி என்பதற்குத் </span><span style="font-family: "calibri";">‘</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">தொல்காப்பியம்</span><span style="font-family: "calibri";">’
</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">என்னும்
எடுத்துக்காட்டினைத் தந்துள்ளார். இதுவே தொல்காப்பியர் செய்தது தொல்காப்பியம்
என்னும் கருத்தை வலியுறுத்துகிறது. </span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge3tyOrqVXG227uYD8WL_bAgAR0JzJEL2bD1nOGazO3-e8bN20uRC_2xMLi2Lk56l1wHxCoETG8SoYKCzjuEhLr0wWjXSaOwWwEVAd1ZnZXHk5B2LTwZiN9ooRQEIjemkWOtu127EY4sY/s1600/imagesCAL08G8P.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge3tyOrqVXG227uYD8WL_bAgAR0JzJEL2bD1nOGazO3-e8bN20uRC_2xMLi2Lk56l1wHxCoETG8SoYKCzjuEhLr0wWjXSaOwWwEVAd1ZnZXHk5B2LTwZiN9ooRQEIjemkWOtu127EY4sY/s400/imagesCAL08G8P.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="irc_ho"><span style="background-color: white; color: black;"><span style="font-size: x-small;">(மூலம்</span> :ta.wikipedia.org</span></span><span class="irc_dim"><span style="color: #7d7d7d;"> )</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தொல்காப்பியம் மூன்று அதிகாரங்கள்
கொண்டதாகும் முதலாவதாக உள்ளது எழுத்ததிகாரம். இதில் ஒன்பது இயல்கள் உள்ளன.
அவற்றில் இரண்டாவதாக உள்ளது<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>இயல்
மொழிமரபு. மொழி எனப்படுவது நாம் மேலே பார்த்ததுப்போல் பேசப் பயன்படகூடிய ஒரு
சாதனமாகும். அதற்கு நாம் எழுத்து வடிவமும் உருவாக்கிக் கொண்டுள்ளோம். பேசும்போது
எழுத்து எழுத்தாகப் பேசுவதில்லை. சொல் சொல்லாக இணைத்துத்தான் பேசுகிறோம். எனவே
மொழிவதே சொல்லாகிறது. எனவே இங்கு<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>மொழி
எனப்படுவது மொழியப்படும் சொல்லைக் குறிப்பதாகிறது. மரபு என்பதோ இவ்விடத்தில்
பின்பற்றும் வழக்கத்தை குறிப்பனவையாகும். ஆகவே</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">முதலாவது இயல் முதலெழுத்துகளை
விளக்கப்படுபவையாகவும் இரண்டாவது இயல் சார்பெழுத்துக்கள்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">மொழிமுதல் எழுத்துக்கள்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">மொழியிறுதி எழுத்துக்களை
விளக்கப்படுத்துபவையாகவும் விளங்குகிறது. இந்நூல் எழுத்ததிகாரம்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">சொல்லதிகாரம்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">பொருளதிகாரம் என மூன்று அதிகாரங்களைக் கொண்டது.
ஒவ்வொரு அதிகாரங்களும் ஒன்பது இயல்கள் கொண்டதாகும். எழுத்ததிகாரத்துக்குள் நூன்
மரபு</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">பிறப்பியல்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">புணரியல்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">தொகைமரபு</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">உருபியல்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">உயிர் மயங்கியல்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">குற்றியலுகரப் புணரியல் என ஒன்பது இயல்கள்
அடங்குகின்றன</span><span style="font-family: "calibri";"><span style="mso-bidi-font-family: Latha; mso-bidi-language: TA;">:::</span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b><i><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">எழுத்ததிகாரம்</span><o:p></o:p></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">எழுத்ததிகாரத்தில் தொல்காப்பியர் கீழ்கண்ட கேள்விகளுக்கு விடைகளைத் தருபவனாக
எழுத்ததிகாரம் விளங்குகிறது என்கிறார்ர்.</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "calibri";">1.</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">எழுத்துகள் எங்ஙனம் பிறக்கின்றன</span><span style="font-family: "calibri";">?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "calibri";">2.</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">சொற்கள் பிற சொற்களோடு எங்ஙனம் புணருகின்றன</span><span style="font-family: "calibri";">?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "calibri";">3.</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">புணரும்போது சொற்கள் எங்ஙனம்<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>மாறுகின்றன</span><span style="font-family: "calibri";">?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "calibri";">4.</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">பெயர்சொற்கள் வேற்றுமை உருபுகளை எங்ஙனம்
ஏற்கின்றன</span><span style="font-family: "calibri";">?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "calibri";">5.</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">அவற்றை ஏற்கும்போது எங்ஙனம் வேறுபடுகின்றன</span><span style="font-family: "calibri";">?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "calibri";">6.</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">சாரிகைகள் எவ்வாறு அமைகின்றன</span><span style="font-family: "calibri";">?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "calibri";">7.</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">உயிரையும் மெய்யையும் ஈறாகக் கொண்ட சொற்கள்
பிறச்சொற்களோடு கலக்கும்போது இடையில் என்ன எழுத்துகள் மிகுகின்றன</span><span style="font-family: "calibri";">?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "calibri";">8.</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">குற்றியலுகர ஈற்றுச் சொற்கள் வருமொழியோடு
புணரும்போது எத்தகைய மாறுதல்கள் அடைகின்றன</span><span style="font-family: "calibri";">?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">எழுத்து என்ற பிரிவில் தனிநின்ற எழுத்து</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">சொல்லிடை வரும்போது அவ்வெழுத்தின் நிலை</span><span style="font-family: "calibri";">,
</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">எழுத்துக்களின்
உச்சரிப்பு நிலை</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">சொற்களின்
எழுத்துக்கள் தொடர்ந்து நிற்கும் நிலைகள்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">சொற்கள் தொடர்ந்து நிற்கும் நிலைகள்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">சொற்கள் புணரும்போது ஏற்படும் எழுத்து மாற்றங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">அ. எழுத்துக்களின் வகைகள்</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i><b><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>எழுத்து எனப்படுப</span><span style="font-family: "calibri";">,<o:p></o:p></span></b></i></div>
<i><b>
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "times new roman";"> </span>அகரம் முதல் னகர இறுவாய்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">முப்பஃது என்ப</span></b></i><o:p></o:p><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">விளக்கம் : உயிரெழுத்துகள் பன்னிரண்டும்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">மெய்யெழுத்துக்கள் பதினெட்டும் சேர்ந்து</span><span style="font-family: "calibri";">,
</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">முப்பது எழுத்துக்கள்
ஆகும்.</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"><span style="font-family: "calibri";"> </span></span><b><i><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ஔகார இறுவாய்ப்</span><span style="font-family: "calibri";">,<o:p></o:p></span></i></b></div>
<b><i>
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> பன்னீர் எழுத்தும் </span><span style="font-family: "calibri";">‘</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">உயிர்</span><span style="font-family: "calibri";">’ </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">என மொழிப.</span></i></b><o:p></o:p><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">விளக்கம் : பிற ஒலிகளின் துணை இல்லாமல் தாமே இயங்கிக் கொள்வது உயிர்
எழுத்துக்களாகும். அவை மற்ற மெய்யெழுத்துகளையும் இயக்க கூடியது. நம்முடைய உயிரைப்
போல</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">தானே இயங்கவும்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">இயக்கவும் செயல்படுகின்ற காரணத்தாலும்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">அ முதல் ஔ வரை உயிரெழுத்து எனப்
பெயரிடப்பட்டிருக்கிறது என தொல்காப்பியர் கூறுகின்றார். </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"><span style="font-family: "calibri";"> </span></span><b><i><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">னகார இறுவாய்ப்</span><o:p></o:p></i></b></div>
<b><i>
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> பதினெண் எழுத்தும் </span><span style="font-family: "calibri";">‘</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">மெய்</span><span style="font-family: "calibri";">’. </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">என மொழிப.</span></i></b><o:p></o:p><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">விளக்கம் : தன்னால் இயங்க முடியாது. பிற உயிர் ஒலிகளின் துணை கொண்டே இயங்க
வல்லதாகும். நம்முடைய உடம்பினைப் போல</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">தானே இயங்கவும் இயக்கவும் முடியாத காரணத்தால் இதற்கு மெய்யெழுத்து எனப்
பெயரிடப்பட்டிருக்கிறது என தொல்காப்பியர் கூறுகின்றார் அவை க்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ச்</span><span style="font-family: "calibri";">,</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ட்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">த்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ப்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ர்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ய்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ற்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ல்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">வ்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ழ்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ள்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ங்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ஞ்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ந்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ண</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ம்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ன் -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>எனப் பிரிக்கப்பட்டு
மெய்யெழுத்துக்களாக கருதப்படுகிறது. சார்ந்து வரல் மரபின் மூன்று அலங்கடையாகும்.
அவை</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">குற்றியலிகரம்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">குற்றியலுகரம் மற்றும் ஆய்தமாகும். இவற்றே
சார்பெழுத்துக்கள் எனவும் கூறுகிறார். </span><o:p></o:p></div>
<br />
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ஆ. எழுத்துகள் பிறக்கும் விதம் (ஒலிகளின் பிறப்பு)</span><o:p></o:p><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"><span style="font-family: "calibri";"> </span></span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">தமிழில் உள்ள எல்லா ஒலிகளுக்கும் தொல்காப்பியரோ
தம்முடைய தொல்காப்பிய இலக்கண நூலில் உள்ள </span><span style="font-family: "calibri";">‘</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">பிறப்பியல்</span><span style="font-family: "calibri";">’ </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">இலக்கணத்தைப்
பற்றி<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>கூறுகின்றார். உடம்பின் உள்ளே
எழுகின்ற காற்றானது</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">மார்பு</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">கழுத்து</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">தலை</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">மூக்கு ஆகியவற்றைப் பொருத்தி</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">உதடு</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">நாக்கு</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">பல்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">மேல்வாய்(அண்ணம்) ஆகியாவையின் இயக்கங்களினால் வெவ்வேறு ஒலிகலாய் பிறக்கின்றன
என்ற இவர் கூறும் பிறப்பு இலக்கணம் இன்றைய மொழியியலார் பெரிதும் போற்றுகின்றனர்.
இன்றைய விஞ்ஞான வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் ஒலிகளின் பிறப்பை ஆராய்ந்து
பார்க்கும்போது தொல்காப்பியர் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் பிறப்பியலில் சொன்ன
கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் ஒத்துப் போவனவாகவே உள்ளன. தொல்காப்பியர் தனது இலக்கண
நூலில்:-</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i><b><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>உந்தி முதலா முந்து வளி தோன்றி</span><span style="font-family: "calibri";">,</span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i><b><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தலையினும் மிடற்றினும்
நெஞ்சினும் நிலைஇ</span><span style="font-family: "calibri";">,</span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i><b><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பல்லும்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">இதழும்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">நாவும்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">மூக்கும்</span><span style="font-family: "calibri";">,</span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i><b><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அண்ணமும்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">உளப்பட எண் முறை நிலையான்</span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i><b><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>உறுப்பு உற்று அமைய நெறிப்பட நாடி</span><span style="font-family: "calibri";">,</span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i><b><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>எல்லா எழுத்தும் சொல்லும் காலை</span><span style="font-family: "calibri";">,</span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><i><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பிறப்பின் ஆக்கம் வேறு வேறு
இயல</b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i><b><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>திறப்படத் தொ</span><span style="font-family: "calibri";">¢</span></b></i><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><i><b>யும் காட்சியான.</b></i><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">என்ற நூற்பாவில் ஒலிகலின் பொதுப்பிறப்பு இலக்கணம் கூறுகிறார். இந்நூற்பாவுக்கு
நச்சினார்க்கினியர்</span><span style="font-family: "calibri";">, ‘’ </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">தமிழெழுத்து
எல்லாவற்றிற்கும் பிறப்பினது தோற்றரவைக் கூறுமிடத்து</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">கொப்பூழ் அடியாகத் தோன்றி முந்துகின்ற உதானன்
என்னுங் காற்றுத் தலையின்கண்ணும் மிடற்றிகண்ணும் நெஞ்சின்கண்ணும் நிலப்பெற்றுப்
பல்லும் இதழும் நாவும் மூக்கும் அண்ணமும் என்ற ஐந்துடனே</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">அக்காற்று நின்ற தலையும் மிடறும் நெஞ்சுங்கூட
எட்டாகிய முறைமையையுடைய தன்மையோடு கூடிய உறுப்புகளோடு ஒன்றுற்று இங்ஙனம் அமைதலானே</span><span style="font-family: "calibri";">,
</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">அவ்வெழுத்துகளது தோற்றரவு
வேறுவேறு புலப்பட<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>வழங்குதலை உடைய</span><span style="font-family: "calibri";">’’
</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">என்று கூறுகின்றார்.
கொப்பூழ் அடியில் உதானன் என்ற காற்றுத் தோன்றி வருகின்றது என்பது இன்றைய அறிவியல்
ஆராய்ச்சிக்கு மாறானது. நெஞ்சில் உள்ள சுவாசப்பையில் இருந்தே காற்ருப் புறப்படும்.
அக்காற்று மிடற்றின் ஊடகச் சென்று வாய்க்கு அல்லது வாய்க்கும் மூக்குக்கும்
வருகின்றது என இன்றைய மொழியியலார்கள் ஆராய்ந்து கூறுகின்றனர். இக்காற்றானது
தலைக்கும் செல்கிறது எனக்கூறும் தொல்காப்பியர்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">தலை என்று கூறியிருப்பது எதைப்பற்றி எனத்
தெரியவில்லை. ஆனால் தலைக்கு இக்காற்றுச் செல்வதில்லை என்கின்றனர் இக்கால
மொழியியலாளர்கள். தொல்காப்பியர் உயிரெழுத்துகளின் பிறப்பைப் பற்றிக் கூறும்போது</span><span style="font-family: "calibri";">,
‘</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">பன்னிரண்டு உயிர்
எழுத்துகளும் மிடற்றின்கண் பிறந்த காற்றால் ஒலிக்கும்</span><span style="font-family: "calibri";">’ </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">என்று கூறுகிறார். இதனை அவர்</span><span style="font-family: "calibri";">;<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> <b><i> </i></b></span><b><i>அவ் வழி</i></b></span><span style="font-family: "calibri";"><b><i>,</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b><i><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பன்னீர்-உயிரும் தம் நிலை
தி</span><span style="font-family: "calibri";">¡¢</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">யா</span><span style="font-family: "calibri";">,</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b><i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>மிடற்றுப் பிறந்த வளியின்
இசைக்கும்.</i></b></span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">என்ற நூற்பாவில் குறிப்பிடிகின்றார். எனவே</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">உயிரொலிகளின் பிறப்புப் பற்றித்
தொல்காப்பியரும் இக்கால மொழியியலார்களின் கருத்துகளும் பெருதும் ஒத்தே
காணப்படுகின்றன. எனலாம்.</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">இ. எழுத்துக்களின் அளவு</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> எழுத்துகளின் அளவு (மாத்திரை) பற்றிய கருத்துகளிலும் இலக்கண நூல்களிடையே சில
வேறு பாடுகள் இருந்தே வருகின்றன. குறில் </span><span style="font-family: "calibri";">1, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">நெடில் </span><span style="font-family: "calibri";">2, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">மெய்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ஆய்தம்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">குற்றியலிகரம்
மற்றும் குற்றியலுகரம் ஆகியவை </span><span style="font-family: "calibri";">1/2</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> மாத்திரை எனும்
அளவுகளில் வேறுபாடில்லை. உயிரளபெடையைத் தொல்காப்பியர் நெடிலும் குறிலும் சேர்ந்த
இணைப்பாகக் கருதுகிறார். பின் வந்த நன்னூல் போன்ற இலக்கண நூல்கள் அதனைத் தனி
எழுத்தாகக் கொண்டு இரண்டு மாத்திரைக்கும் அதிகமான அளவு பெறும் எனக் கூறுகின்றன.
மேலும்</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ஒற்றளபெடை </span><span style="font-family: "calibri";">1</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> மாத்திரை பெரும் எனக்கூற</span><span style="font-family: "calibri";">, </span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">தொல்காப்பியரோ ஐகாரக் குறுக்கம் ஒரு மாத்திரை
பெறும் என்கிறார். ஒரு மாத்திரையாக ஒலிப்பதுதான் நிலைப்படி சரியானது என இன்றைய
மொழிநூலார்களும் கூறுகின்றனர். ஔகாரக் குறுக்கம் பற்றித் தொல்காப்பியர் கூறவில்லை.
நன்னூல் இலக்கண விளக்கமும் முத்து வீரியமும் அவை </span><span style="font-family: "calibri";">1</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> மாத்திரைப் பெறக்கூடியது எனவும் வீரசோழியம்
மற்றும் நேமிநாதம் ஆகியவை </span><span style="font-family: "calibri";">1 1/2</span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> மாத்திரை பறும்
எனவும் குறிப்பிடுகின்றன. மொழியியலார்கலோ ஔகாரக் குறுக்கம் என ஒன்று இல்லை என்றே
கருதுகின்றனர். மீண்டும் இங்கு தொல்காப்பியரின் கருத்தே உறுதிப்படுகிறது.</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
</div>
Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-59180586291994901362023-01-12T21:07:00.000+08:002023-03-03T19:49:18.492+08:00ஒரு கவிதை எப்படி இருக்க வேண்டும்? – பாரதி ஒரு பார்வை!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjON4dc7y1nWHihelrMzrHxwd8J7D6gTdMGzLpuasjVjqdCuKm7K-WlCoegsAWNa_-2hITz-ZjKrkzA0aZGx3hjrF_-ADNveNH2omBCeP7HiYz6hoCh3GHc2d4R7fZeEwWwfgcbH3aFI88/s1600/Bharathiyar1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" sca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjON4dc7y1nWHihelrMzrHxwd8J7D6gTdMGzLpuasjVjqdCuKm7K-WlCoegsAWNa_-2hITz-ZjKrkzA0aZGx3hjrF_-ADNveNH2omBCeP7HiYz6hoCh3GHc2d4R7fZeEwWwfgcbH3aFI88/s400/Bharathiyar1.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjate818TT4NqB2fP2TzFYajRnHpAVQXqwSrvAehLzrnYpSoCWLTKMi72CJcPbaZZH5YrMN_-s7yaCuIyWl9SxtEH_uRx5_Ip_jx47YDQBPws59nqMy3MsklHGjGhNr6J6CjJKur4fJ-M/s1600/8HQCZ8CA5YL0U0CA8MSNTCCAAYUUL2CAXINL7ICAUGHJGYCAP3SK09CA3XZQ84CAF2UCDLCADH3NF0CA3WX26VCA1BZGMXCA43FKL0CANDM1ZGCA5PB4DRCAVTCFRECAVF6II0CAFY67CXCADLPBWRCAI5330Z.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a> கவிதை எனப்படுவது மக்களுக்காக மக்கள் உணர்வைப் புரிந்து கொண்டு படைப்பதாக அமைதல் வேண்டும். அதாவது ஒத்துணர்வும் தன்நிலையிலிருந்து மற்றொரு நிலைக்குக் கூடு விட்டு கூடு பாய்தலுக்கு ஒப்ப ஏற்றுணர்வும் உடையவனாக ஒரு கவிஞன் இருக்க வேண்டும் என்பதே பாரதியின் கொள்கையாகும் என்கிறார் அ.அ. மணவாளன். பிறரது துன்பத்தைக் காணும் போது தனக்கே நேர்ந்தாற் போல் உண்மையான கவிதையைப் படைக்கக்கூடியவனாக இருப்பான் கவிஞன். அதுவே, யாப்பிலக்கணம் படித்துக் கவிதை எழுதக்கூடியவன் பதங்களோடு அவற்றைப் பின்னும் திறன் படைத்தவனாக இருக்கக்கடவான் எனும் பாரதியின் கருத்தை அறியும்போது அவனுடைய கவிதைக் கொள்கையின் ஆதர்சம் எதுவென எளிதில் புரிந்து கொள்ளலாம். பிறர் துயரைக் களைவதுதான் அந்த மாகவியின் இலக்கிய நோக்கமாகும். </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
நிகழ்கால தோற்றத்தில் மனிதனின் நிறமும் வடிவமும் இல்லாது வெறும் கற்பனைச் சுவரில் ஏந்தி நிற்கும் சித்திரம் போல் இலக்கியம் உருபெறுவதில்லை. இலக்கியத்தின் பாடுபொருள், வாழ்க்கையின் அனுபவம் சார்ந்தே விளங்குதல் வேண்டும். அனுபவிக்காத பொருள்களை தன்னுடைய வசனத்திலோ அல்லது கவிதையிலோ காணவியலாது. அனுபவம் சாராத போலி விடயங்கள் எப்போதும் பேரிலக்கியமாகவும் ஆவதில்லை. ஒரே வரியில் சில நேரங்களில் வாசகனின் உள்ளத்தில் பளிச்சிட வைக்கும் வகையில் பொருளையோ அல்லது காட்சியையோ படைத்துக்காட்டும் பண்பு சங்கக்காலப் புலவர்களைச் சார்ந்ததாகும். தமக்குத் தெரியாத காட்சிகளை தங்களின் பாடல்களில் அவர்கள் காட்டியது கிடையாது. இயற்கையை நேரிடையாகக் கண்டு உணர்ந்தவற்றையே பாடும் இயல்புடையோர்கள் அவர்கள்!</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
பாலைநிலம் பாடிய பெருங்கடுங்கோ நெய்தலைப் பாடவில்லை. நெய்தலைப்பாடிய அம்மூவனார் குறிஞ்சியைப் பாடவில்லை. குரிஞ்சியைப் பாடிய கபிலர் மருதநில வாழ்க்கையைப் பற்றி பாடவில்லை. சொந்த அனுபவங்களை மட்டுமே அடித்தளமாக்கி, அதீத கற்பனைகளிடம் அடைக்கலம் தேடாமல் இயற்கையோடு இயைந்து மண்ணின் மணத்தைப் பாடியதால்தான் அவர்களுடைய பாடல்கள் ஈராயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பின்னும் இன்றும் நிலைத்திருக்கின்றன. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
கவிதை ஒரு மோகனக் கனவாக பாரதிக்கு என்றும் பட்டதில்லை. வாழ்க்கையின் இரகசியமறிந்து அதன் முன்னேற்றத்தைக் காண விழையும் கருவியாக மாற்ற விழைந்தவனே அவன். பாட்டிலே வலிமை, தெளிவு, மேன்மை, ஆழம், நேர்மை போன்றவற்றை பொறுத்தி வடித்தவன் அவன். இலக்கியத்தில் நேர்மைதான் பாரதிக்கு முக்கியம். அது கவிதையானாலும், வசனமானாலும் நேர்மை துலங்க நடக்க வேண்டும் என்பதுதான் அவனுடைய எதிர்பார்ப்பு. உள்ளத்தில் நேர்மையும், தைரியமும் இருந்தால் கை தானாகவே நேரான எழுத்தெழுதும் என்கிறான்! ஒரு நல்ல கவிதை எப்படி அமைய வேண்டும் என்பதில் அவனுக்குத் தனி பார்வை இருந்தது.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<em><strong>கள்ளையும் தீயையும் சேர்த்து – நல்ல</strong></em></div>
<div style="text-align: center;">
<em><strong>காற்றையும் வானவெளியையும் சேர்த்து</strong></em></div>
<div style="text-align: center;">
<em><strong>தெள்ளு தமிழ்ப் புலவோர்கள் – பல</strong></em></div>
<div style="text-align: center;">
<em><strong>தீஞ்சுவைக் காவியம் செய்து கொடுத்தார்.</strong></em></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
<br />
</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
- எனும் கவிதையில் கள்ளின் இன்பமும் மயக்கமும் கலக்க வேண்டும். அது தீயைப் போல் உள்ளத்து உணர்ச்சிகளை சூடேற்றி, சமூகத்தில் தீமைகளை அழிக்கும் சக்தியாக உருவெடுக்க வேண்டும்; காற்றைப் போல் குளிர்ந்தும் கட்டற்றும் சுதந்திரமாக இயங்க வேண்டும்’ எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கி, எல்லையில்லாமல் விரிந்து கிடக்கும் வானவெளியைப்போல் திகழ வேண்டும் என்ற பாரதியின் பார்வை எவ்வளவு அற்புதமானது!</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-37653135491203573672022-11-17T10:52:00.000+08:002023-03-03T19:49:45.429+08:00மொழியியல் அறிவு ஓர் ஆசிரியருக்கு எவ்வகையில் உதவக்கூடும்?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
<span style="font-family: TSCu_Paranar; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: TSCu_InaiMathi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: TSCu_InaiMathi; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> கல்வியைப் பற்றியும், இன்றுள்ள நடைமுறைக் கல்வியைப் பற்றியும் பலர் கூறும் கருத்துகளைப் பற்றி சிந்திக்கும் போது கற்பித்தலில் நேரிடும் குறைகள் ‘கல்வி’ எனும் துறை முழுவதும் பரவியுள்ளதை உணர முடிகிறது. பல அறிஞர்கள் கல்வியைப்பற்றி கூறும் குறைகள் யாவும் கற்பித்தலிலிருந்தே எழுகின்றன. கல்வித் துறையில் தொழில் நுட்பம் எத்துணையளவு ஆராய்ச்சிகளால் வளர்ந்திருக்கின்றது என்பதை அறிந்து கொண்டு அதற்கேற்றவாறுதான் பணியாற்ற வேண்டும் என்பதை ஆசிரியர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆசிரியர் கற்பித்தல் எனும் தம் குறிக்கோளில் எவ்வளவு உயரம் உயர்ந்திருக்கின்றார் என்று அளவிடுதலை விடத் தம்முடைய மாணவர்களை ஆசிரியர் எவ்வளவு உயர்த்திருக்கிறார் என்று அளவிடுதலே சிறந்தது. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKvd4yaNoynIOL4FrZMwKTm3Kc_vz1W6bNieEDwbG76nJWsmxLwBl7vhz6fT0WDP0dOP2OuLFcjKMJ0Yusor124wq62vM3KXuWRjYwNAzm-zDCXOKmir9ab7dnDkacLB4J7QIMnguteGI/s1600/B6YKCACAUML8NACAXAVZKNCALKN7PXCA00G6ZDCA80XYYYCA6HFJ4ECAYXN888CAYRGMB5CADH8W2MCAKBUOKZCAPYD0OXCA0STSIMCA3SPWNKCABHE4PJCAE3YE2XCA1A9S7OCAFLK6YVCA6B8DPQCAW1ZCQM.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="262" rba="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKvd4yaNoynIOL4FrZMwKTm3Kc_vz1W6bNieEDwbG76nJWsmxLwBl7vhz6fT0WDP0dOP2OuLFcjKMJ0Yusor124wq62vM3KXuWRjYwNAzm-zDCXOKmir9ab7dnDkacLB4J7QIMnguteGI/s400/B6YKCACAUML8NACAXAVZKNCALKN7PXCA00G6ZDCA80XYYYCA6HFJ4ECAYXN888CAYRGMB5CADH8W2MCAKBUOKZCAPYD0OXCA0STSIMCA3SPWNKCABHE4PJCAE3YE2XCA1A9S7OCAFLK6YVCA6B8DPQCAW1ZCQM.jpg" width="400" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> மொழியியல் சம்மந்தமான பாடங்களான தமிழ், மலாய் , ஆங்கிலம், சீனம் என்பது இந்நாட்டில் மொழிப்பாடங்களில் தலையானதாகக் கருதப்படுகிறது. இவைகள் அனைத்தும் முதன்மை பாடங்களாகவும் சார்புப் பாடங்களாகவும் தமிழ், சீன, மலாய் , ஆங்கிலப் பள்ளிகளில் போதிக்கப்படுகின்றன. தமிழ்ப்பள்ளியில் மாணவர்கள் 6 ஆண்டு காலமாகத் தமிழை முதன்மைப் பாடமாகக் கற்பிக்கப்படுகின்றனர். இப்படி மொழிப்பாடங்களைக்க் கற்பிக்க ஆசிரியர்களுக்கு பலவகையான இலக்கன இலக்கிய அறிவு அத்தியாவசியமான் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது. அதுமட்டுமின்றி ஆசிரியருக்கு மொழியைப் பற்றிய நல்ல ஒரு தெளிவும் முறையான புரிதலுமே ஒரு சிறந்த மொழியில் அறிவைப் பெறக்கூடிய மாணாக்கணை உருவாக்க முடியும். </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> மொழிக்கற்றல் கற்பித்தல் என்பது வகுப்பறை மற்றும் வகுப்பறைக்கு வெளியும் நடைபெறக்கூடிய ஒரு தொகுப்பாகும். இந்த நிகழ்வின் போது மாணவர்களிடமும் ஆசிரியரிடமும் பல திறன்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஓர் ஆசிரியர் தான் போதிக்கக் கூடிய மொழியில் நல்ல பேச்சாற்றலைக் கொண்டிருப்பது மிக அவசியமாகும். அப்படி, தான் போதிக்கக் கூடிய மொழியில் ஆசிரியருக்கு புலமை இல்லாமையாலும் போதிய திறம் இல்லாமையாலும் போதிப்பதைத் தவிர்ப்பது நலம். காரணம் இது மாணவர்களுக்கு ஒரு பெரிய பாதிப்பும் அப்பாடத்தின் மீது நாட்டத்தைக் குறைக்கவும் வழிச் செய்யும். ஆகவே ஆசிரியர் எப்போதும் தான் போதிக்கவிருக்கும் மொழியை மாணவர்களுக்கு நன்கு கற்பிக்கக் கூடிய ஆற்றலைப் பெற்றப்பிறகே போதித்தல் ஒரு தரமான கற்றல் கற்பித்தல் நிலையை ஏற்படுத்தும். ஆகவே, ஆசிரியர் எப்போது தான் பயிற்றுவிக்கும் மொழியை முதலில் தெளிவாகவும் இலக்கண பிழயின்றி பயன் படுத்தக்கூடிய திறனையும் கையாள்வது அவசியமான ஒன்றாகும். </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbxBpnnCOA4S-aIeAh2tvcOdiuG62PiZU-9gL2QXpC0xYuiEoEE9j4GAuHWF2xu8jHnntMmkuzEQbmYkywXijqfzmou6BSe_wYXhmCcycQ4g06aY1LuqxnZ7fJ6FSiNeKlTYYfbTVVZFw/s1600/WV5G6UCAP9OH21CA99XUGNCAK0W4LWCA8ICTV3CAZZK512CA3H95L5CAMHKZSICAUYUT6SCA2ELUVKCAPPEF5OCA6RJMF2CA1P4MY2CAGOG6B1CAUJWLA3CA4VQD3PCAPMMNYRCABZ1HN0CARG657VCAF4ZHKV.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="243" rba="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbxBpnnCOA4S-aIeAh2tvcOdiuG62PiZU-9gL2QXpC0xYuiEoEE9j4GAuHWF2xu8jHnntMmkuzEQbmYkywXijqfzmou6BSe_wYXhmCcycQ4g06aY1LuqxnZ7fJ6FSiNeKlTYYfbTVVZFw/s400/WV5G6UCAP9OH21CA99XUGNCAK0W4LWCA8ICTV3CAZZK512CA3H95L5CAMHKZSICAUYUT6SCA2ELUVKCAPPEF5OCA6RJMF2CA1P4MY2CAGOG6B1CAUJWLA3CA4VQD3PCAPMMNYRCABZ1HN0CARG657VCAF4ZHKV.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> ஓர் ஆசிரியர் வகுப்பின் முன் போதிக்கும்போது, அவர் மொழியைக் கையாளும் முறையே மாணவனை அவரின் கட்டுப்பாட்டிட்குள் வைக்கும் முதல் ஆயுதமாக இருக்க வேண்டும். அப்போதுதான் போதனையை கேட்கும் மானவனும் எவ்வித தடங்களும் இன்றி தனக்குள் ஏற்படுகின்ற தேடலை முறையே உள்வாங்கிக் கொள்வான். அதுமட்டுமின்றி நல்ல மொழியைப் பேசக் கூடிய ஆற்றலையும் பயன்படுத்தக்கூடிய முறையையும் எவ்வித கலப்பு மொழிகளின்றி அவனாலும் சிறு வயது முதலே பயன்படுத்தவியலும். ‘சித்திரமும் கைப்பழக்கம் செந்தமிழும் நாப்பழக்கம்’ என்பது பழமொழி. இந்தப் பழமொழியில் உள்ள நாப்பழக்கம் என்பது வாய்மொழிப்பயிற்ச்சியைக் குறிக்கும். கைப்பழக்கம் எனபது எழுத்து மொழிப் பயிற்ச்சியை குறிக்கும். ஒரு மாணவனுக்கு மட்டுமல்லாது ஓர் ஆசிரியருக்கும் தொடர்ந்த பயிற்சி இல்லையென்றால் மொழியைக் கையாள்வதில் முழுமை ஏற்படாது.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> எனவே, தன்னுடைய சுய ஆற்றலை வளர்த்துக் கொள்ள மொழியியல் ஆசிரியர்கள் தங்களின் துறைச்சார்ந்த பாடத்தில் காலத்திற்கேற்ப தன்னை மேல்நோக்கிக் கொள்வதில் குறியாக இருத்தல் வேண்டும். இதற்கு வாசிப்பு முக்கியப்பங்காற்றுகின்றது என்றால் அது மிகையாகாது. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">இந்த நவீன யுகத்தில் ஆசிரியர் ஒருவர் தன்னுடைய துறைச்சார்ந்த அறிவைப் பெறுவதற்கு இணயத்தைக் கையாள்வதில் கைத்தேர்ந்தவராக இருத்தல் மிக அவசியமாகும். இணையத்தின் வாயிலாக மொழியைக் கற்பவர்கள் பல கருத்து பரிமாற்றம் செய்வதன் மூலமாகவும் உலகளாவியத் தொடர்பை ஏற்படுத்திக் கொள்ளவும் முடியும். குறிப்பாக என்னைப் போன்று தமிழ் மொழி போதிக்கின்ற ஆசிரியர்களுக்கு இன்று உலகளாவிய நிலையில் தமிழ் மொழியைப் கற்பிப்பதற்கு தமிழ் நாட்டு அரசு, தமிழ் இணையப் பல்கலைக்கழகத்தைத் தொடக்கி நடத்தி வருகிறது. இதில் ஆசிரியர் தங்களையும் தங்கள் தரத்தையும் போதனா முறைகளையும் மேம்படுத்திக் கொள்ள தமிழில் சான்றிதழ், பட்டயம், பட்டம், பட்ட மேற்படிப்பு முதலானவைகளை முறையே மலேசியாவிலிருந்தே இணையத்தின் வாயிலாகவே மேற்கொள்ளலாம்.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> மேலும், ஆசிரியர்கள் தாங்கள் மாணவர்களைப் பரீட்சைக்காகத் தயார்படுத்தும் ஒரு கருவியாக செயல்படுகின்ற ஒரு இயந்திரத்தன்மையிலிருந்து விழிப்பு நிலைக்கு வந்தே ஆக வேண்டும். பிற பாடங்களைக் காட்டிலும் மொழிப்பாடங்களுக்கு இந்த எண்ணம் ஒரு பேரபாயத்தை ஏற்படுத்தும். தற்போதைய அவசரக் கல்விச் சூழலில் ஆசிரியர்கள் மாணவர்களை பரீட்சையில் அதிக மதிப்பெண்களைப் பெற அனுமானங்களின் அடிப்படையில் போதிப்பது மாணவர்களின் சிறப்புத் தேர்ச்சியை மாணவர்களின் எண்ணிக்கையில் காட்டுமே தவிர, அவர்களின் தரத்தில் காட்டுவதில்லை. இச்செயல்கள் மாணவர்கள் பரீட்சையில் மதிப்பெண்கள் பெறக்கூடிய எண்ணத்தைத்ததன் முன்நிறுத்துமே தவிர, அவர்களின் மொழியியல் அறிவை அடைந்தனரா என்பது மிகப் பெரிய ஒரு கேள்விக்குறிதான். </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYC4k4D-9EYhbrW_RPDsNuJJ_txMeawiUp2c3YDj8TkZnCDUY_3WJ50CS5iOfqDt0j3o-KJn77zeB-XZfy-dFkedXfUGcMyO7zVCSRQsFpQeRSXzt0-BGH8bQ7o2CXjw13BIibS9cGaWE/s1600/Q6WDINCACJ1UXMCA0510YICA90DHW3CAS79BU9CANFHIG2CAKK4DDJCABWSN1SCA097Y7FCAM1WE8VCAIH6V9HCAUFFYQWCAOEZ6H9CA17JY44CAFGLD7LCAOS6JPECA5LNTVJCAY36K16CA72C9BSCA4RRMMR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" rba="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYC4k4D-9EYhbrW_RPDsNuJJ_txMeawiUp2c3YDj8TkZnCDUY_3WJ50CS5iOfqDt0j3o-KJn77zeB-XZfy-dFkedXfUGcMyO7zVCSRQsFpQeRSXzt0-BGH8bQ7o2CXjw13BIibS9cGaWE/s400/Q6WDINCACJ1UXMCA0510YICA90DHW3CAS79BU9CANFHIG2CAKK4DDJCABWSN1SCA097Y7FCAM1WE8VCAIH6V9HCAUFFYQWCAOEZ6H9CA17JY44CAFGLD7LCAOS6JPECA5LNTVJCAY36K16CA72C9BSCA4RRMMR.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> ஆகவே, மொழிப்பாடங்களைப் போதிக்கின்ற மொழியியல் ஆசிரியர்கள், மொழியியல் சார்ந்தவைகளை வரையறுக்கப்பட்ட பாடத்திட்டத்தின் அடிப்படையில், மொழியறிவுடன் போதிக்கக் கூடிய ஆற்றலை மாணவர்களுக்கு போதிக்க தங்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். ஆசிரியர்களுக்குள் கலந்துரையாடல் இதற்கு மிக முக்கியமாகத் திகழ்கிறது. ஆசிரியர்கள் அவ்வப்போது ஒன்று கூடி, தங்களின் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டு, இலக்கண இலக்கியங்களை மாணவர்களின் தரத்திற்கேற்றவாரும் மொழிவிளையாட்டுகள் மூலமாகவும் செம்மைப் படுத்திக் கொண்டால், மொழியியல் குறைகளை ஆசிரியர்களிடமிருந்து மட்டுமல்லாமல் மாணவர்களிடமிருந்தும் குறைத்து விடலாம்.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> இறுதியாக, ஆசிரியர் தங்களின் அறிவுப் புலமை மட்டுமின்றி, மாணவர்களின் அறிவுப் புலமையையும் செம்மைப் படுத்த வேண்டும். மொழியின் இலக்கண மரபுகளை நன்கு அறிந்தவரால்தான் மொழியைப் பிழையின்றி பேச முடியும். மனதில் தோன்றும் எண்ணங்களைப் பிறர் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் எடுத்துக் கூற முடியும். இன்றைய உலகில் இதழியல் துறை மிக வேகமாக முன்னேறி வருகிறது.பலதரப்பட்ட பிரிவினர்களும் செய்தி ஏடுகளை வெளியிடத் தொடங்கி விட்டனர். அவ்வேடுகளை வாங்கிப் படித்தால் அதிகமான ஒற்றுப் பிழைகளும் காணப்படுகின்றன. இவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டுமானால் இலக்கணத்தை முறையாகவும், நிறைவாகவும் கற்றல் வேண்டும். கற்பிக்கவும் வேண்டும். அப்போதுதான் கற்றல் சிறப்படையும். மொழி செம்மையுறும்.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</span><img height="64" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYC4k4D-9EYhbrW_RPDsNuJJ_txMeawiUp2c3YDj8TkZnCDUY_3WJ50CS5iOfqDt0j3o-KJn77zeB-XZfy-dFkedXfUGcMyO7zVCSRQsFpQeRSXzt0-BGH8bQ7o2CXjw13BIibS9cGaWE/s400/Q6WDINCACJ1UXMCA0510YICA90DHW3CAS79BU9CANFHIG2CAKK4DDJCABWSN1SCA097Y7FCAM1WE8VCAIH6V9HCAUFFYQWCAOEZ6H9CA17JY44CAFGLD7LCAOS6JPECA5LNTVJCAY36K16CA72C9BSCA4RRMMR.jpg" style="filter: alpha(opacity=30); left: 418px; mozopacity: 0.3; opacity: 0.3; position: absolute; top: 2162px; visibility: hidden;" width="96" /></div>
</div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-53439849526212194132022-10-13T23:30:00.000+08:002023-03-03T19:50:12.195+08:00குமரிக்கண்டம் ஓர் ஆய்வு....! (ஒவ்வொரு தமிழனும் அறிய வேண்டியது!)<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZAjJQPs0XLRrkTLGiXUTMD7jvHZF-VIBxnvWDhBZ-40iIv7F6IQ2ZUf_KNMkZsRwUmW3JKlhkSJyZXhyphenhyphennLOWEgSltp3jD7LDTxXzRsi4CuAUccBTOHzfSYgD5zr4es0tt1tBBwcBYjRE/s1600/46.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" n4="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZAjJQPs0XLRrkTLGiXUTMD7jvHZF-VIBxnvWDhBZ-40iIv7F6IQ2ZUf_KNMkZsRwUmW3JKlhkSJyZXhyphenhyphennLOWEgSltp3jD7LDTxXzRsi4CuAUccBTOHzfSYgD5zr4es0tt1tBBwcBYjRE/s400/46.jpg" width="400" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> குமரிக்கண்டம்! நாம் அடிக்கடி பலர் சொல்ல கேள்விப்பட்டதுண்டு. குமரிக்கண்டம் பற்றி நம்மால் எதுவும் இன்றளவிலும் திட்டவட்டமாகக் கூறவியலவில்லை.ஆனால், இதனையொட்டி சில உண்மைகளை நாம் புரிந்து கொண்டே ஆக வேண்டும். குமரிக்கண்டமே தமிழனின் வரலாற்றின் ஆரம்பம் என்றும் கூறலாம். கடல்கோள்களால் குமிரிக்கண்டம் அழிவை எதிர் நோக்கியுள்ளது என்று அறிஞர்களும் கூறுகின்றனர். இவ்வழிவு கட்டம் கட்டமாக நிகழ்ந்திருப்பதாக நிலநூல் வல்லார்கள் தங்களது ஆராய்ச்சியில் நிரூபித்தும் வருகின்றனர். <span style="background-color: white; color: black;">இதனையொட்டி '<span style="background-color: black; color: yellow;">ஸ்காட் எலியட்' (</span></span><span style="background-color: black; color: yellow; font-size: small;">W.Scott Elliot</span><span style="background-color: white; color: yellow;"><span style="background-color: black;">)</span> <span style="color: black;">என்பவரின் கருத்தினை சிந்திக்கவே வேண்டும்.</span> <span style="background-color: black;">இவர் பதினாறாயிரம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் முதல் கடல் பெருக்கு ஏற்பட்டதாகவும், மூன்றாவது கடல் பெருக்கு இருநூறாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் நிகழ்ந்ததாகவும், நான்காவது கடல் பெருக்கு எண்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் அழிவை ஏற்படுத்தியதாகவும், ஐந்தாவது கடல் பெருக்கு கி.மு 9564இல் ஏற்பட்டதாகவும் தனது ஆராய்ச்சியில் குறிப்பிடுகின்றார். இக்கூற்றை ஒப்பீடு செய்து பார்க்கும் போது அட்லாண்டிக் கடல் பகுதியில் முன்பு ஒரு பூகம்பம் ஏற்பட்டு 'பொசிடோனியஸ்' எனும் தீவு கி.மு 9564இல்அழிந்தது என்பதையும் குறிப்பிட்டுள்ளார். இதுவே முத்தமிழ் செல்வனின் தமிழக வரலாற்றிலும் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது.</span></span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> குமரிக்கண்டம் குமரி முதல் ஆஸ்திரேலியா வரை பரந்து கிடந்ததாக கருதப் படுகிறது.இன்றைய இலங்கையும் உள்ளடக்கி 49 மாநிலங்கள் இருந்தனவாம். அதில்,வடமதுரை என்பதுதான் இதன் முதல் தலைநகர்.<span style="background-color: black; color: yellow;">இங்குதான் முதல் சங்கம் இருந்தது.இங்குதான் அகத்தியர் தனது அகத்தியம் எனும் நூலை இயற்றினார்.இந்த சங்கம் என்ற சொல் குறிப்பிடுவது தமிழ்ச் சபையைக் குறிப்பிடலாம்.அல்லது இன்று united states of america 51 மாநிலங்களைக் கொண்ட கூட்டாட்சி அமைப்பாக இருப்பது போல ஒரு Federation of 49 states ஆகவும் இருக்கலாம் எனத் தோன்றுகிறது.அதன் பொது மொழியாக தமிழ் இருந்திருக்கலாம்.</span></div><div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: black; color: yellow;"> முதல் சங்கம் கடல் ஊழினால் அழிந்தது.அதை ஆண்ட பாண்டியர்கள் வடக்கே நகர்ந்து கபாடபுரம் வந்தார்கள்.கொஞ்சகாலத்தில் சிலப்பதிகாரம் சொல்வது போல மறுபடி கொடுங்கடல் கொள்ள கடலே வேண்டாம் சாமி என்று இன்றைய மதுரையைத் தேடிப் பிடித்தார்கள்.அகத்தியர் இன்னும் நகர்ந்து கடல் கோளோ பூமி அதிர்வோ வராத இடம் என்று தேடி இன்றைய பொதிகை மலை வந்து சேர்ந்திருக்கலாம் .இங்கு தென்காசி அருகே உள்ள தோரணவாயில் மலையில் ஒரு ஆராய்ச்சிக் கூடத்தை நிறுவினார் என்றும் சான்றுகள் பகரப்படுகின்றன. அது ஒருவேளை புவியியல் ஆராய்ச்சிக் கூடமாகவும் இருக்கலாம்.</span>( நன்றி: அரவை அரன்.)</div><div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPbUkLy7Rjzmv81DNp6fw9N7U0Jnfeb9Sgl2ZXgKiRU8rf5Fojsq8Qf9saigenwssD39cJsO2KlLjmWtCSNxjc1QLn9itsUuobBC1T0_cjimeiBOdZdjmkJ4yDYUUNnmPjkRL6lIOayWQ/s1600/ramayana_3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPbUkLy7Rjzmv81DNp6fw9N7U0Jnfeb9Sgl2ZXgKiRU8rf5Fojsq8Qf9saigenwssD39cJsO2KlLjmWtCSNxjc1QLn9itsUuobBC1T0_cjimeiBOdZdjmkJ4yDYUUNnmPjkRL6lIOayWQ/s1600/ramayana_3.jpg" /></a> நமது பூமியின் நிலப்பரப்பு ஒரே தட்டாக இல்லை.பல துண்டுகளாக ஒன்றோடு ஒன்று பொருந்தித்தான் இருக்கிறது.அவ்வாறு பொருந்தி இருக்கிற பிளவுக் கோடுகளில்தான் பெரும்பாலும் பூமி அதிர்ச்சிகள் ஏற்படுகின்றன. <span style="background-color: black; color: yellow;">இதன் விளைவாகவே இப்பகுதிகளின் அடித்தளங்கள், எரிமலை அதிர்ச்சியினால் மிக விரைவில் இரவு நேரத்தில் மறைந்து போனதாகவும் இந்நில வெடிப்பில் ஒன்றிலிருந்து ஒன்று பிரிக்கப்பட்டதாகவும் மொத்தம் 64000000 மக்கள் அழிந்ததாகவும் , தொறானோ கையெழுத்துப் படிவத்தில் உள்ளது. இப்படிவம் 3500 ஆண்டுகளுக்கு முன் எழுதப்பட்டிப்பதாகவும் , இன்றும் இலண்டனில் நூதனப் பொருட்காட்சி சாலையில் உள்ளது என்றும் </span><span style="background-color: white; color: yellow;"><span style="color: black;"><span style="background-color: black; color: yellow;">'ஸ்காட் எலியோட்' கூறுகிறார்.</span> இதனைத் தொடர்ந்து பார்த்தோமானால், குமரி நாட்டின் வடக்கு எல்லை விந்திய மலையாக இருந்திருக்கிறது. இமயமலையும் சிந்து சமவெளிகளும் அப்போது இல்லை. ஆகவே, குமரி நாடு ஆசியக்கண்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இராமல் தனியான பெரு நாடாக நிலவி இருந்ததும், பிற்காலத்தில் கடலுள் மறைந்துவிட்டதும் நாம் அறிதல் வேண்டும். குமரி நாட்டின் குமரி ஆறும் தெற்கே பஃதுளி ஆறும் அக்காலத்தில் ஓடிக்கொண்டிருந்தன என்பதை புறநானூற்றின் 9 ஆம் பாடலாலும் இதனை அறியலாம்.</span></span><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxthsBqOXDqraFSJBGLMtNnS0M1AfyuD-JOUIfrrFH7FV5FyJCiYBK4c7FhsO-43T9t45W4YhHXuP8_-xUk' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><strong><em>தமிழனும் குமரிக்கண்டமும்: காணொளியைக் காண்க</em></strong></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="background-color: white; color: yellow;"><span style="color: black;"> மேலும், </span></span>குமரிக்கண்டம் ஒரு மிகப்பழமையான நிலப்பரப்பு. அங்கு தமிழன் தோன்றினான். அவனே உலகின் முதல் மனிதன். அவனே உலகின் அனைத்துப் பண்பாடுகளுக்கும் முன்னோடியான பண்பாட்டை உருவாக்கினான். தமிழிலிருந்தே அனைத்து மொழிகளும் தோன்றின. இவற்றையெல்லாம் பின்னாள்களில் வந்த ஆரியச் சதிகாரர்கள் மறைத்துவிட்டார்கள் என்றும் </div></div></div><div style="text-align: justify; word-spacing: normal;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> தேவநேயப் பாவாணர் முதல் அப்பாதுரைவரை முன்வைக்கும் சித்திரம் இதுதான். இதற்கும் சான்றாகக் குரங்கிலிருந்து பிறந்தவன்தான் மனிதன் என்றும் இவ்வுலகில் தோன்றிய முதல் குரங்கு மனிதனே பழந்தமிழ் நாட்டனாகத்தான் இருக்க முடியும் என்பதோடு விஞ்ஞானிகள், நில நடுக்கோடு எப்பகுதியில் செல்கிறதோ, அப்பகுதியிலே, ஆதி கரு உற்பத்தியாக முடியும் எனவும் கருதுகின்றனர். அதுமட்டுமின்றி, சீனிவாச ஐயங்கரும், <strong><em>'பன்னெடுங் காலத்திற்கு முன் ஆஸ்திரேலியா, ஆப்பிரிக்காக் கண்டங்களை உள்ளிட்டு, நில நடுக்கோட்டுப் பகுதியில் நிலவிய லெமுரியா விலங்கியது. இப்பகுதியே, மக்களின் பிறப்பிடமாக இருக்கலாம். தென்னிந்தியாவில் தோன்றி வாழ்ந்த பழங்குடி மக்களின் சந்ததிமார்களே திராவிடர்கள்.' </em></strong>எனக் கூறுவதும் இங்கு சான்றாகிறது.(நன்றி: முத்தமிழ் செல்வன்)</div></div></div><div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify; word-spacing: normal;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="text-align: right;"></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHHCysDrM-skQYnyhmCDRG2FF0uVDL8TtY70boD9yvI1IKWFGQeCO5vM-El9O-MfHVPIRwhAgFd0CdvPeevVOeSlPZjTrbOCNWv77no-a6qs0n2kp4TqTmHZEB3AakiyQmJDGE1r2uHIw/s1600/68493_452927368727_567108727_5194051_4730250_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" n4="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHHCysDrM-skQYnyhmCDRG2FF0uVDL8TtY70boD9yvI1IKWFGQeCO5vM-El9O-MfHVPIRwhAgFd0CdvPeevVOeSlPZjTrbOCNWv77no-a6qs0n2kp4TqTmHZEB3AakiyQmJDGE1r2uHIw/s320/68493_452927368727_567108727_5194051_4730250_n.jpg" width="273" /></a>ஒரு அறிவியல் புனைவு லாகவத்துடன் இதற்கு அப்பாலும் போகக்கூடிய கற்பனையாளர்கள் உண்டு. உதாரணமாக குமரி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த <span style="background-color: black; color: yellow;">‘குமரி மைந்தன்’ எனும் ஆராய்ச்சியாளரைக் குறிப்பிடலாம். குமரிக்கண்டக்காரர்கள் வெறுமனே மூதாதைகள் மட்டுமல்ல. அறிவியல் வல்லுனர்கள். ஆகாய விமானங்களை அப்போதே கண்டுபிடித்தவர்கள். விண்வெளிப் பயணம் மேற்கொள்ளத்தக்க தொழில்நுட்பத் திறனாளிகள். உலகெங்கும் பறந்து பண்பாட்டைப் பரப்பியவர்கள். உலகின் மற்ற பாகங்களில் வாழ்ந்த பண்பாடில்லாத மக்களுக்குப் பண்பாட்டையும் தொழில்நுட்பத்தையும் இவர்கள் அளித்தமையால் இவர்களை அம்மக்கள் ‘கடவுள்களாக’ வணங்கினர் எனவும் கூறப்படுகின்றது</span>.</div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> தொடர்ந்து, ஆதிமனிதன் மூதாதைகளுக்கு <strong>ஆஸ்திரேலா பிதகஸ்(குரங்கு மனிதன்) பிதகாந்தரப்பாஸ் (மனிதனின் மூதாதை). ஹோமா சாப்பியன் (ஆதிமனிதன்) </strong>என்றும் விஞ்ஞானிகள் பெயரிட்டிருக்கின்றனர்<strong>. இந்துமாக் ஓரத்தில் இருக்கும் ஆப்பிரிக்காவிலும், ஜாவாவிலும் மனிதனின் மூதாதையர்கள் வாழ்ந்தனர் என்பதும் தெளிவாகிறது. இதற்கான சான்று (Burns Edward Mc And Philip Lee Ralph, World Civilization: From Ancient to Contemporary, Vol 1 ) ல் உள்ளது.</strong></div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> அதுமட்டுமின்றி, தமிழ் இலக்கியங்களிலும், குமரிக்கண்டத்தின் சான்றுகள் பல காணவே படுகின்றன. இவற்றையெல்லாம் ஒப்பீடு செய்து பார்க்கும்போது, பழந்தமிழ் நிலப்பகுதியே ஆதித் தமிழரின் தாயகம் என்ற முடிவுக்கு நாம் வருவதில் எந்த ஒரு ஐயப்பாடும் இல்லை. மேலும், ஆதி மூதாதை ஆதித் தமிழினத்தார் என்றே கூறவும் வேண்டும். தொடரும்....</div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">(<em>குறிப்பு: இங்கு குறிப்பிட்டுள்ள அனைத்துக் கருத்துகளும் யாம் படித்ததையொட்டியும், எந்தன் தேடலையொட்டியுமே அமைந்திருக்கிறது. பல மேற்கோள்களைக் கொண்டே செய்திகளை முன் வைத்துள்ளேன். இங்கு விடுப்பட்ட விடயங்கள் இருந்தால் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். நன்றி. )</em></div></div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="background-color: white; color: yellow;"><span style="color: black;"> </span></span></div></div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-62549589882710948972012-05-31T10:30:00.003+08:002012-05-31T10:35:59.726+08:00தமிழவேள் கோ.சாரங்கபாணி வாரம் - நாள் 3 (04-10-2012)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
தொடர்ந்து, மூன்றாவது நாளான இன்று, மாணவர்கள் தங்களை அதிகமாகவே ஆர்வப்படுத்திக்கொண்டிருந்தது மிகவும் மகிழ்ச்சியை எனக்குத் தந்தது.இன்றைய தினத்தில் மாணவர்களுக்கு மத்தியில் பட்டிமன்றம் நடத்தினேன். இப்பட்டிமண்றத்தை ஆசிரியை திருமதி அல்லியும் ஆசிரியை திருமதி சரோஜா தேவியும்எனக்கு சிறப்பாக நடத்திக் </div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOhU841E6m2lr83mETP-snndRttW_JAp25ASaKgT-eqPChQNhCQwj44m84GRxQrc2h9o3k28x2Thi7GR3zhQ6vQyf4pjdsujFV_Qv-XopOA08sLFlrIJOzB12kvDSzg7v7ENmYb5u6rbg/s1600/DSCF3803.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" rba="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOhU841E6m2lr83mETP-snndRttW_JAp25ASaKgT-eqPChQNhCQwj44m84GRxQrc2h9o3k28x2Thi7GR3zhQ6vQyf4pjdsujFV_Qv-XopOA08sLFlrIJOzB12kvDSzg7v7ENmYb5u6rbg/s320/DSCF3803.JPG" width="320" /></a>கொடுத்தனர். இதில் நாங்காம் ஆண்டு, ஐந்தாம் ஆண்டு, மற்றும் ஆறாம் ஆண்டு மாணவர்கள் கலந்து கொண்டனர். மாணவர்கள் முப்பிரிவுகளாகப் வகுப்பிற் கேற்றவாறு பிரிக்கப்பட்டனர். இப்போட்டிகளில் மாணவர்கள் தலைப்பிற்கேற்ப கருத்துகளை திரட்டி வந்து பேசியது மிகவும் சுவாரிசியமாக இருந்தது. இதனை தொடர்ந்து இன்று மாணவர்கள் கோலமிடும் போட்டியிலும் கலந்து கொண்டனர். </div>
</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-2dztAiupFqFjqjjZ_H7-TxObFs-luheTmSKIwTI-mh-VbWF5wbhFPOLA-7YdGkp6yZ4b82EY-oeXInf_IR1meflsxN-bW1vKhubCISgI97WN-SNWL6GBnSKxdIbg-XonHudL82HNduM/s1600/DSCF3735.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" rba="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-2dztAiupFqFjqjjZ_H7-TxObFs-luheTmSKIwTI-mh-VbWF5wbhFPOLA-7YdGkp6yZ4b82EY-oeXInf_IR1meflsxN-bW1vKhubCISgI97WN-SNWL6GBnSKxdIbg-XonHudL82HNduM/s320/DSCF3735.JPG" width="320" /></a> இப்போட்டியில் அனைத்து வகுப்பு மாணவர்களும் கலந்து சிறப்பித்தனர். நம் இனத்தின் பாரம்பரியயத்தில் ஒன்றான கோலமிடுதல், நம் இனத்தரிடம் குறைந்தே வருவது, நம் பாரம்பரியத்தின் அழிவை நோக்கிவிடுமமென்ற அச்சத்தில் இதையும் ஒரு போட்டியாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற எனது தீர்மானத்தில் ஆசிரியர்கள் அனைவரும் உடன்பட்டனர். ஐந்து பேர் ஒரு குழுவாக ஒன்றாம் ஆண்டு வரை ஆறாமாண்டு வரையில் மாணவர்களுக்கு இடங்கள் தயார் செய்து கொடுக்கப்பட்டது. மாணவர்கள் தாங்கள் தயார் செய்து வைத்திருந்த கோலங்களை குழுமுறையில் வரைந்து காட்டினர். அனுபவமே இல்லாத பல மாணவர்கள் முதல் முறையாகக் கோலம் வரைந்தாலும் மிகவும் அழகாகவே வரைந்தனர். </div>
</div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-74151150132231875222011-10-09T21:22:00.015+08:002011-10-09T22:25:45.209+08:00கணேசர் தமிழ்ப்பள்ளியில் தமிழவேள் கோ. சாரங்கபாணி வாரம் - நாள் 2 (03.10.2011)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"> கோ.சாரங்கபாணியின் இரண்டாவது நாளான இன்று மாணவர்கள் கதைக்கூறும் போட்டியிலும் புதிர்போட்டியிலும் கலந்து கொண்டனர். ஓவ்வொரு ஆண்டிலும் மாணவர்கள் சுயமாகவும் ஆசிரியர் துணையுடனும் கதைகளை உருவாக்கிக் கூறினர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. முதலாம் ஆண்டு மாணவர்கள் மிகவும் ஆர்வத்துடன் கதைகளை முன் வைக்க வந்தாலும், பயத்தின் காரணமாக, குரல் நடுக்கத்துடன் கதைகளை ஒப்புவித்தது, பாராட்டக்கூடிய விடயம் என்றே கருதுகிறேன். இத்தகைய பயம் மாணவர்களிடம் நாம் வளர்த்துவிட்டோமானால் அது மாணவர்களிடம் பேச்சாற்றலை வளர்த்து </div><div style="text-align: justify;">விடாமல், அவர்களை தாழ்வுமனப்பான்மைக்குத் தள்ளிவிடுவதோடு, ஒரு சபைக்கு முன்னால் பேசும் ஆற்றலை இழந்தும் விடுவர் என்பது ஆசிரியர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டிய உண்மையாகும்.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>கதைக்கூறும் போட்டியில் கலந்து கொண்ட ஒரு சில மாணவர்கள்...</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggqhvMVFT3EszB8cpK1UlhmlMOJLOWIkJSAx2vrcll37L5GTwtgT7rAaZ46EAksC1vICY3eI6mrXcyAfw7z6z2owZpm6cciPzBFGWNJWTHcyDaL7uD-wZg7LRm0G3-BaM_dNLq6AJqIOk/s1600/Graphic1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="472" kca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggqhvMVFT3EszB8cpK1UlhmlMOJLOWIkJSAx2vrcll37L5GTwtgT7rAaZ46EAksC1vICY3eI6mrXcyAfw7z6z2owZpm6cciPzBFGWNJWTHcyDaL7uD-wZg7LRm0G3-BaM_dNLq6AJqIOk/s640/Graphic1.jpg" width="640" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;"> கதைக்கூறும் போட்டிக்குப் பிறகு, மாணவர்களுக்குப் பதிர் போட்டி தொடர்ச்சியாக நடத்தப்பட்டது. மாணவர்கள் தமிழ், தமிழினம் தமிழர் பண்பாடு சம்மந்தமான கேள்விகள் அடங்கிய பதிர் போட்டியாக இது அமைந்தது. மாணவர்கள் தமிழ் அறிஞர்களையும் அவர்களின் போராட்டங்களையும் முன்பே அறிந்திருந்தது இப்புதிர்போட்டியில் கலந்து கொள்ள அவர்களுக்கு ஆர்வமாக இருந்ததை அவர்களின் பங்கெடுப்பின் மூலம் அறிந்து கொண்டேன்</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipEFEpmhAoS3YLc2yHNr244zzAnWklQDf_QN5E2hqXOLPjX1azosNsFGljiM0SAw-snnU0YUjau3nlWgBIge2wG2cwc7n0fEj3uvK6uAVQwtFXFNw3T3uwhk7ePGugND2SW0QnbeOVRIM/s1600/DSCF3696.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" kca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipEFEpmhAoS3YLc2yHNr244zzAnWklQDf_QN5E2hqXOLPjX1azosNsFGljiM0SAw-snnU0YUjau3nlWgBIge2wG2cwc7n0fEj3uvK6uAVQwtFXFNw3T3uwhk7ePGugND2SW0QnbeOVRIM/s320/DSCF3696.JPG" width="320" /></a> மேலும் நமது பாரம்பரிய விளையாட்டுகளையும், தமிழர் திருநாள் கொண்டாட்டத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் அறிந்து கொடுக்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு முறையாக பதிலளித்தது மட்டுமல்லாமல், தமிழ் பால் ஆர்வம் அடைந்து என்னையும் என் சக ஆசிரியர்களையும் மகிழ்வித்தது<br />
என்றே கூறவேண்டும். இதன் வழி என்னுடைய நோக்கம் நிறைவேறிற்று என்பதை என்னால் உணர முடிந்தது.இந்த இரு நிகழ்வுகளுடன் இன்றைய இரண்டாம் நாள் ஒரு நிறைவை எட்டியது.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><em><strong>தொடரும்.....</strong></em></div><div style="text-align: justify;"> </div></div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-732095884618207132011-10-02T19:10:00.049+08:002011-10-04T19:49:47.485+08:00கணேசர் தமிழ்ப்பள்ளியில் தமிழவேள் கோ. சாரங்கபாணி வாரம் - நாள் 1 (02.10.2011)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU1Pfw3CPY7FTylBgxhOIOIc9q_5ImiicUgihW_gamIXyrK01xFyKO1pGm7rhwE7FY_X8FRQzooWuFPBSdqJrZ52-27q2cy9ixHHJXcrf3m0p0gZEe5Y3pggefoOCR-CoiixCNSG3TiT0/s1600/ko.sa.banner.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="278" kca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU1Pfw3CPY7FTylBgxhOIOIc9q_5ImiicUgihW_gamIXyrK01xFyKO1pGm7rhwE7FY_X8FRQzooWuFPBSdqJrZ52-27q2cy9ixHHJXcrf3m0p0gZEe5Y3pggefoOCR-CoiixCNSG3TiT0/s640/ko.sa.banner.jpg" width="640" /></a> வணக்கம். நீண்ட காலமாக தமிழர், தமிழரின் பண்பாடு, கலாச்சாரம் போன்றவற்றைத் தமிழ்ப்பள்ளி மாணவர்கள் அறிந்து தங்களை ஆர்வமுடன் ஈடுபடுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணம் என்னுள் சிலேடித்துக் கொண்டே இருந்தது. தற்போது நம் மாணாக்கர்களிடம் தமிழுணர்வு நாளுக்கு நாள் குறைந்து கொண்டே வருவதால் எனக்கு இவ்வெண்ணம் உதித்தது என்றே கூற வேண்டும். இதற்கு என்ன செய்யலாம் என்று சிந்தித்த போதுதான், ' தமிழ் மொழி வாரம்' என்ற தலைப்பில் ஒரு வாரம் முழுதும் தமிழர், தமிழரின் பண்பாடு,கலாச்சாரம் போன்றவற்றை யொட்டிய நிகழ்வுகள் அடக்கிய ஒன்றை நடத்திப்பார்க்கலாமே என்ற ஒரு முடிவுக்கு வந்தேன். தமிழ் மொழிக் கழகச் சார்பில் பள்ளி ஆசிரியர்களோடு கலந்தாலோசித்து, தமிழ்வேள் கோ. சாரங்கபாணியின் பெயரில் இவ்விழாவை இன்று ஆரம்பித்தோம்.</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;"> நிகழ்வின் முதல் நாளான இன்று, பள்ளியில் கவிதை புனைதலும், கபடி போட்டியும் நடந்தேறியது. பள்ளி மாணவர்கள் இவ்விரண்டு போட்டிகளிலும் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் கலந்து கொண்டனர்.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZFdApfzCtdr6kjsebyyw9FDf3sBtjkNwL4dtnj4jSeXVaijI4TGHBaGKJ5MsfdhwpIyUnN3dX4zVgAoHnJwAHs0TLJdKjm9I2VIG3h3IV-HybA2-AHDtDqej2kolROlHOo6ZAicx5bsE/s1600/Graphic1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="344" kca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZFdApfzCtdr6kjsebyyw9FDf3sBtjkNwL4dtnj4jSeXVaijI4TGHBaGKJ5MsfdhwpIyUnN3dX4zVgAoHnJwAHs0TLJdKjm9I2VIG3h3IV-HybA2-AHDtDqej2kolROlHOo6ZAicx5bsE/s640/Graphic1.jpg" width="640" /></a> முதலாம் ஆண்டு முதல் ஆறாம் ஆண்டு மாணவர்கள் கவிதை புனைதலில் கலந்து கொண்டு சிறப்பித்தனர். மாணவர்கள், மாகாகவி பாரதியார், பாவேந்தர் பாரதிதாசன், போன்ற சான்றோர்களின் கவிதைகளை மிகவும் சிறப்பாக ஒப்புவித்தனர் என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. அதுமட்டுமின்றி, ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள் சிறப்பாக கவிதைகளைப் புனைய பெரிதும் பங்காற்றியுள்ளனர் என்பதனை , மாணவர்களின் கவிதை ஒப்புதல்கள் புலப்படுத்தியது. <br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_jQx_b42onCdCVu2kaiw3614pozQuCbyv_ty_-34wzmwYACnAWLSEwskIPthFRldylUp-6LU0SqHHrBVvibKcZphyphenhyphend5PftF08R-F0izHoS5aVjj_NU1JK1xLwR05xe3CnxUF3k9Q6jqA/s1600/DSCF3638.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" kca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_jQx_b42onCdCVu2kaiw3614pozQuCbyv_ty_-34wzmwYACnAWLSEwskIPthFRldylUp-6LU0SqHHrBVvibKcZphyphenhyphend5PftF08R-F0izHoS5aVjj_NU1JK1xLwR05xe3CnxUF3k9Q6jqA/s320/DSCF3638.JPG" width="320" /></a></div> இப்போட்டியினைத் தொடர்ந்து, <br />
ஐந்தாம் மற்றும் ஆறாம் ஆண்டு<br />
மாணவர்களுக்கென கபடிப் போட்டி<br />
நடைபெற்றது. <br />
இவ்விளையாட்டினை மாணவர்கள்<br />
ஏற்கனவே விளையாடியிருந்தாலும், இது தமிழர்களின் பாரம்பரிய விளையாட்டு என்பதனை மாணவர்கள் அறிந்து முறையே விளையாட வேண்டும் என்பதே எங்களின் முதல் நோக்கமாக இருந்தது. கபடி விளையாட்டின் தோற்றமும் அதன் வளர்ச்சியும் ஆசிரியர்களால் மாணவர்களுக்கு முறையே தெளிவுப்படுத்தப்பட்டது. மாணவர்களும் ஆசிரியர்கள் கொடுத்த விதிமுறைகளுக்கொப்ப விளையாடினர். காற்பந்து விளையாட்டின் மேலுள்ள மோகத்தைக் காட்டிலும் கபடி விளையாட்டின் மேல் அதிகமாகவே மாணவர்களுக்கு மோகம் எற்பட்டதை என்னால் உணர முடிந்தது. இவ்விரண்டு போட்டிகளுடன் கோ.சாரங்கபாணியின் வாரத்தின் முதல் நாள் ஒரு நிறைவை நாடியது. போட்டிகளில் வெர்றிப் பெற்ற மாணவர்களுக்கு, போட்டிகளின் இறுதி நாளன்று நடைபெறவிருக்கும், பரிசளிப்பு விழாவில் வெற்றிக் கேடயங்கள் வழங்கப்படும் என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.<br />
<br />
<strong><em>தொடரும்......</em></strong></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;"> </div></div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-74586648569354549762011-06-10T23:06:00.086+08:002011-06-10T23:50:28.066+08:00முதலாம் ஆண்டு மாணவர்களுக்கான ' பாகேஸ்' (BAGES) செயல்திட்டம்.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKuzNjuALLGcE3dMlB0nFnwgNEkDh84wFMNDuzyiwjblXoitokJzvh7Rg-2FgWy6dssKKCLuR5SErxz_afX3C-EoDeo_21DIlR991SAL9Rt96qvYwBRI8-SWzdLptDEg-nsUQ5Y1LW0M0/s1600/Photo0142.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKuzNjuALLGcE3dMlB0nFnwgNEkDh84wFMNDuzyiwjblXoitokJzvh7Rg-2FgWy6dssKKCLuR5SErxz_afX3C-EoDeo_21DIlR991SAL9Rt96qvYwBRI8-SWzdLptDEg-nsUQ5Y1LW0M0/s320/Photo0142.jpg" t8="true" width="320" /></a></div><div align="justify"> வணக்கம். கணேசர் தமிழ்ப்பள்ளியில் முதலாம் ஆண்டு மாணவர்களுக்கென தேசிய மொழியில் எளிதில் வாசிக்க இந்த 'பாகேஸ்' எனும் செயல் திட்டத்தை </div><div align="justify">இவ்வாண்டின் ஆரம்பத்தில் துவங்கினேன். இதில் மாணவர்களுக்கு 6 நிலையிலான வாசிப்புப் புத்தகங்கள்(எளிமையிலிருந்து கடினம்) 6 நிலையங்களாக பிரித்து வகுப்பறையைச் சுற்றி வைக்கப்பட்டது. மாணவர்கள் தங்களின் நிலையறிந்து தங்களுடைய நிலையங்களை வளம் வரும்படி ஓர் அமைப்பு முறையை உருவாக்கியதன் மூலம், அவர்கள் எளிதில் தங்களுக்கான வாசிப்புப் புத்தகங்களை அடையாளங்கண்டு வாசிக்கப் பழகினர்.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6VUWQfsiFtsBy6yCT_5QryUPhJTvKrecX6qMsto09MfxgitO9oJwCekUKt2ZOH5M1WeAvrI0keQ9Iem-owB8pbNLnM8oCfDa4pk7Wqz57DgZyt6mncbe_LF-6qxLiM-Hmxx8BT3TK6sE/s1600/Photo0147.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6VUWQfsiFtsBy6yCT_5QryUPhJTvKrecX6qMsto09MfxgitO9oJwCekUKt2ZOH5M1WeAvrI0keQ9Iem-owB8pbNLnM8oCfDa4pk7Wqz57DgZyt6mncbe_LF-6qxLiM-Hmxx8BT3TK6sE/s320/Photo0147.jpg" t8="true" width="320" /></a></div>இது மாணவர்களின் வாசிப்புத்திறனை மேலோங்க செய்ததோடு, சுயக்கற்றலையும் உருவாக்கியதை எங்களால் உணர முடிந்தது. வாரத்தில் ஒரு நாள் இச்செயல்திட்டத்திற்கான மதிப்பீட்டு நடவடிக்கைகளும் மாணவர்களின் அடைவுநிலையின்படி, அடுத்த நிலையங்களுக்கு அவர்களை உயர்த்துவதற்கும் பிரத்தியோக வகுப்பொன்றும் சிறப்பாக <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">முதலாம் ஆண்டு மாணவர்களுக்கு நடத்தப்பட்டும் வருகிறது. இதில் இக்குழந்தைகள் மிகவும் ஆர்வத்தோடு இயங்கி வருகின்றனர் என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும். மேலும் மாணவர்கள் இதச்செயல்திட்டத்தில் மொழிவிளையாட்டுகளில் ஈடுபடுவதைப் போலவே </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">ஆர்வம் குன்றாமல் இன்றளவிலும் ஈடுபாடு காட்டி வருவதும், தேசிய மொழியில் கடந்தாண்டு முதலாம் ஆண்டு மாணவர்களை விட இவர்கள் சீக்கிரமே வாசிக்க ஆரம்பித்து விட்டனர் என்பதையும் எங்களால் இச்செயல் திட்டத்தின் மூலம் உணர முடிகிறது.</div></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9QXLPBSG_W6VjjPEW-wN-vGfOV4jDgdZIJJHvF1-59-yqcsxTkGAUyNTfM-YAtRUi8HOrDNkF6rRRsI5cNW370akGRp_bx_WfY54j97Qu7p5KEWSot4B3kjlAEc-Bguz0JhmW8NCwV2U/s1600/Photo0148.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9QXLPBSG_W6VjjPEW-wN-vGfOV4jDgdZIJJHvF1-59-yqcsxTkGAUyNTfM-YAtRUi8HOrDNkF6rRRsI5cNW370akGRp_bx_WfY54j97Qu7p5KEWSot4B3kjlAEc-Bguz0JhmW8NCwV2U/s320/Photo0148.jpg" t8="true" width="320" /></a></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;"> தேசிய மொழியில் முதலாம் ஆண்டு மாணவர்களுக்கு எழுத்தறிமுகம் செய்யவும், அல்லது வாசிப்புத் திறனை மேலோங்கச் செய்யவும், கற்றல் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளை எளிமைபடுத்திக் கொள்ளவும் இத்திட்டம் எங்களுக்கு நன்கு உதவியது என்றே கூற வேண்டும்.இத்திட்டத்தை ஆசிரியர்கள் தங்களின் பள்ளியிலும் நடத்திப் பார்க்க விரும்பினால் என் மின் அஞ்சலுக்குத் தாராளமாகத் தொடர்புக்கொள்ளலாம். நன்றி.</div></div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-77482012400894967992010-11-17T15:18:00.002+08:002010-11-17T16:15:06.911+08:00கணேசர் தமிழ்ப்பள்ளியின் விருதளிப்பு விழாவும். 'தமிழ்விழி' புத்தக வெளியீடும்...<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9HHMKmlCg-LN_gVrPz-4hK_fMeR4UF_EvKUvZs2EKJztKhWbq8ZpfkWEUrjqlKrbOugVxAJr8KbO7w-sSMBmpWqnuYqO81PQHzoZu4a2JaLFLCrUNFqYQ8PGc1yZRhhCeQ2pjxU9u9UQ/s1600/P1000900.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9HHMKmlCg-LN_gVrPz-4hK_fMeR4UF_EvKUvZs2EKJztKhWbq8ZpfkWEUrjqlKrbOugVxAJr8KbO7w-sSMBmpWqnuYqO81PQHzoZu4a2JaLFLCrUNFqYQ8PGc1yZRhhCeQ2pjxU9u9UQ/s320/P1000900.JPG" width="320" /></a>கடந்த 14-11-2010ல் கணேசர் தமிழ்ப்பள்ளியில் மாணவர்களுக்கு விருதளிப்பு விழா மிகவும் விமரிசையாக நடந்தேறியது. இந்நிகழ்வில் சிறப்பு வருகையாளராக ஐயா திரு.கெங்கையன் அவர்களும் செர்டாங் மாவட்ட இந்து சங்க செயலாளர் திரு. தங்கவேலு</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">அவர்களும் கலந்து கொண்டார்கள். இந்த விருதளிப்பு விழா எவ்வருடமும் காணாத அளவுக்கு இவ்வருடம் மிகவும் சிறப்பாக நடந்தேறியது. இவ்வருடம் மாணவர்கள் யூபிஎசார் தேர்வில் கடந்த ஆண்டுகளைக் காட்டிலும் மிகவும் சிறப்பாகத் தேர்ச்சி அடைந்தது மட்டுமல்லாமல் கூலிம் மாவட்ட ரீதியில் நடைபெற்ற கலை, கலாச்சார விழாக்களிலும் சிறந்த பள்ளியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருந்தது பல கொடை நெஞ்சங்களைப் பள்ளியின் பக்கம்</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1zjBIDlS6HT7yBfhgr_txET5JhlGAX_kErrMzeWkVUxaGfLkiJyslDZseEbo20JjF1L7gug6QaQjIkYQrsTmFLJ6BApnxpePv1yYGfzSi3LnyaIJ4XiUAHG4W7enRdErGc05FCR5-UuE/s1600/P1000928.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1zjBIDlS6HT7yBfhgr_txET5JhlGAX_kErrMzeWkVUxaGfLkiJyslDZseEbo20JjF1L7gug6QaQjIkYQrsTmFLJ6BApnxpePv1yYGfzSi3LnyaIJ4XiUAHG4W7enRdErGc05FCR5-UuE/s320/P1000928.JPG" width="320" /></a> ஈர்த்துள்ளது. அதுமட்டுமின்றி, இவ்வருடம் 6ஏ 1பி எடுத்த மாணவி </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">செல்வி புஷ்பா சங்கரன் சிறப்பு செய்யப்பட்டார். அதனைத் தொடர்ந்து இப்பள்ளியில் 5ஏ , 4ஏ, 3ஏ எடுத்த மாணவர்களும் சிறப்பு செய்யப்பட்டனர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. மேலும்,</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கும் சிறப்புத்</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">தேர்ச்சி பெற்ற மாணவர்களுக்கும் மலேசிய இந்து சங்க சார்பில், செர்டாங் மாவட்ட இந்து சங்க செயலாளர் திரு. தங்கவேலு அவர்கள் சிறப்பு செய்து சான்றிதழ் வழங்கினார். இதனைத் தொடர்ந்து பள்ளியின் தலைமையாசிரியைத் திருமதி.யௌவனராணி அவர்கள் பள்ளியின் வளர்ச்சிக்காகப் பாடுபடும்; பாடுபட்டுக் கொண்டிருக்கும் அனைத்து நன்நெஞ்சங்களுக்கும் நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொண்டு, நம் சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு, நாம்தான் பாடுபட வேண்டும் எனக் கூறிக் கொண்டு, அனைவரின் ஆதரவையும் அடுத்தடுத்தாண்டுகளிலும் தேவை என்பதையும் தமது உரையில் தெரிவித்துக் கொண்டார். </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzrYY47hr2sJU-adkz55uFHVSGkoPjgSnb8yoGbAOVhfHIyF_zWehKsMBXHMbyhORL1Hi_InSA1-imopzGPbtMhsEJSJeIO1c-rdKcYpleSgA3KHlQgjdGQQt_EeN7eFvse_S11MiONfM/s1600/Photo0018.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzrYY47hr2sJU-adkz55uFHVSGkoPjgSnb8yoGbAOVhfHIyF_zWehKsMBXHMbyhORL1Hi_InSA1-imopzGPbtMhsEJSJeIO1c-rdKcYpleSgA3KHlQgjdGQQt_EeN7eFvse_S11MiONfM/s320/Photo0018.jpg" width="320" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"> அதுமட்டுமின்றி, அன்றே பள்ளியில் 'தமிழ்விழி' எனும் மாணவர் படைப்பிலக்கிய இதழை வெளியீடு செய்தோம். இந்நிகழ்வு விருதளிப்பு விழாவில் ஓர் அங்கமாக நடந்தேறியது. </div><div style="text-align: justify;">மாணவர்களின் எழுத்தாற்றலை வளர்க்கவும், நாளைய எழுத்தாளர்களாக அவர்கள் வளர்ந்து வரவும், இது அடித்தளமாக அமைந்தது. மேலும் இப்புத்தகத்தைப் பல நன்நெஞ்சங்கள் பள்ளியின் வளர்ச்சிக்காக நன்கொடையாக கொடுத்துப் பெற்றுக் கொண்டதும், மாணவர்களின் படைப்பிற்கு ஓர் அந்தஸ்த்தை ஏற்படுத்தியது என்றால் அது மிகையாகாது. இவ்விதழ் வெளியீட்டிற்கு என்னோடு சேர்ந்து ஆசிரியர் திரு.வடிவேல் அவர்களும், ஆசிரியர் திரு. போகீர்த்தனன் அவர்களும், ஆசிரியர் திரு. சரவணன் அவர்களும், ஆசிரியைக் குமாரி. அன்னபூரணி அவர்களும் பணியாற்றினர் என்பதோடு, அவர்களுக்கும் என் நன்றியினைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.நன்றி.<br />
.</div><div style="text-align: justify;"></div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-65219008499081818102010-09-27T08:55:00.000+08:002010-09-27T08:55:12.088+08:00சகதி….<br />
அசைவோடு <br />
<br />
அசைந்தாடி…<br />
<br />
மென்காற்றோடு உறவாடி..<br />
<br />
பிறந்து பிரிந்ததோ..<br />
<br />
நேர்மின்மமுமாய்…<br />
<br />
எதிர்மின்மமுமாய்…<br />
<br />
<br />
<br />
இயற்கைக்கு<br />
<br />
இயல் கொடுத்து<br />
<br />
அசைவுக்கு<br />
<br />
இசைக்கொடுத்து<br />
<br />
சேர்ந்ததோ..<br />
<br />
அணு ரூபமாய்.. <br />
<br />
<br />
<br />
தடம் தேட அணுரூபம்,<br />
<br />
காற்றோடும்...<br />
<br />
தீயோடும்…<br />
<br />
நீரோடும்…<br />
<br />
நிலத்தோடும்…<br />
<br />
வானோடும்..<br />
<br />
பரிணாமித்ததோ <br />
<br />
பஞ்ச பூதமாய்…<br />
<br />
<br />
<br />
இதையறிந்தும்<br />
<br />
அறியாததுமாய்..<br />
<br />
அறியாததை <br />
<br />
அறிந்ததுமாய்…<br />
<br />
மானிடன் மாயை<br />
<br />
எனும் வலைக்குள்<br />
<br />
பின்னியதும் ஏணோ…<br />
<br />
(கடந்த அநங்கம் இதழில்<br />
வெளியிடப்பட்ட என் கவிதை)<br />
.Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-91329651355314972812010-09-10T12:37:00.002+08:002010-09-10T12:55:52.183+08:00ஜெயமோகனுடன் ஒரு சந்திப்பு...<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLxpK2n7JYAml7yX39WjvkQGVLalK98skUYwWPlwV4eKC8ukgOcVckg-MHT13Z8R4Vb31zNGdfqlno1TCxxU_dDYLA5rELt0GlIUuy1uptd2XP6yWBoY09QtQzKiUrRTItEgwAu61KFis/s1600/09-06-10-110421.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLxpK2n7JYAml7yX39WjvkQGVLalK98skUYwWPlwV4eKC8ukgOcVckg-MHT13Z8R4Vb31zNGdfqlno1TCxxU_dDYLA5rELt0GlIUuy1uptd2XP6yWBoY09QtQzKiUrRTItEgwAu61KFis/s320/09-06-10-110421.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">வணக்கம். நான் இலக்கியப் பதிவுகளை வாசிக்கத் தொடங்கிய காலத்தில் என்னை அதிக சிந்த்திக்கத் தூண்டிய பதிப்புகளில் ஐயா ஜெயமோகன் அவரின் படைப்புக்களும் ஒன்று . அவ்வகையில் என்னை நான் ஆழப்படுத்தி கொண்டதற்கு ஐயா ஜெயமோகன் அவர்களின் படைப்புகள் ஆரம்ப காலக்கட்டத்திலிருந்தே எனக்குப் பெரும் பங்காற்றின. ஆனால் அன்னாரை நேரில் சந்திக்கும் வாய்ப்பு எனக்கு கிடைக்கும் என்பதை நான் சிரிதும் எதிர்பார்க்கவில்லை. ஐயாவின் முதல் நாள் வருகையின் போது துவான்க்கு பைனூன் ஆசிரியர் பயிற்சி கழகத்தில் தமிழ்த்துரையின் ஏற்பாட்டில் தமிழ் இலக்கியக் கருத்தரங்கம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த நிகழ்வில் சந்தித்தேன் . ஐயா ஜெயமோகன் நிகழ்வில் பேசுகையில் இலக்கியத்தில் கற்பிக்கப்படும் அறங்கள் குறித்து மேலும் தெளிவாக முன்வைக்க கதைகளின் வழி விளக்கினார். அறங்களை மட்டும் போதிப்பது ஒரு நல்ல இலக்கியமாகக் கருத முடியாது. அது வெறும் திருப்தி படுத்தும் அளவுக்குத்தான் அமைந்திருக்கும் எனவும், இலக்கியம் என்பது அனைத்தையும் உள்வாங்கப்பட்ட ஒன்று எனவும் அந்த அறத்தின் வழி உருவாகும் வெளிப்பாடுகளை ஒரு கலையாகத் ஒரு காலச்சூழலில் தருவதில் இலக்கியத்திற்கு முக்கியமான இடம் உண்டு எனவும் குறிப்பிட்டார். </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhs9l-he1IaXbq_HTlryJzQgVOStT12aqC_R9-5ddlBcM5GiRtwFF04luVjjGqtpjQv478RdgfUEzfgHAbNlWVczRgRwXY-jLBi7IE6FPdS2F5TQFACeGOcNhv0Gy0j4C0tb6ZaUgAsT8/s1600/DSC00890.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhs9l-he1IaXbq_HTlryJzQgVOStT12aqC_R9-5ddlBcM5GiRtwFF04luVjjGqtpjQv478RdgfUEzfgHAbNlWVczRgRwXY-jLBi7IE6FPdS2F5TQFACeGOcNhv0Gy0j4C0tb6ZaUgAsT8/s320/DSC00890.JPG" /></a> தொடர்ந்து, ஐயா அவர்களை </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">நேற்று நேரில் சந்தித்து பேசும் வாய்ப்பு நேற்று காலையில் எனக்கு ஏற்ப்பட்டது.இச்சந்திப்பு கூலிம் தியான<br />
ஆசிரமத்தில் நடைபெற்றது. இதில் நான், நண்பர் கே.பாலமுருகன், எழுத்தாளர் கோ.புண்ணியவான், விரிவுரையாளர் தமிழ் மாறன் ஆகியோரும் கலந்து கொண்டோம். எங்களோடு சுவாமி பிரமானந்தா சரஸ்வதி அவர்களும் கலந்து கொண்டார். ஐயா ஜெயமோகன் அவர்கள் பல விடயங்களை எங்களிடம் பகிர்ந்து கொண்டதில் எனக்குள் அடங்கியிருந்த பல கேள்வி முடிச்சுகளும் அவிழ்க்கப்பட்டன என்றே கூறவேண்டும். ஒரு நல்ல இலக்கிய படைப்பளியாக உருவெடுக்க ஒருவர் முதலில் ஒருநல்ல படிப்பாளியாக இருக்க வேண்டும் என்றார். மேலும் தற்போது தமிழில் நிறையா உலக இலக்கியங்கள் மொழிப் பெயர்க்கப்பட்டிருப்பதாகவும் அதனை தவறாது வாசிக்கவும் வேண்டும் எனவும் ஐயா அவர்கள் குறிப்பிட்டார். மேலும் ஆரம்ப நிலை எழுத்தளர்கள் நிறைய வாசிப்பதோடு மட்டுமின்றி மொழி வளம் பெறவும் நிறைய எழுத வேண்டும் என்பது அவருடைய கருத்தாக அமைந்தது.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgXTc-snDm-h6HbweTphSyC4aP0gkvoSFJdJRqLOO8GqyvlRTiDX3ay6REVA5fdBeckMdx2RYtNcq0Eru7L2dK9diJtKgAVNiwhtjiyJrqUMnMBganRRvAS3KNONtfz0EuHRt2bp0r0uk/s1600/DSC00891.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgXTc-snDm-h6HbweTphSyC4aP0gkvoSFJdJRqLOO8GqyvlRTiDX3ay6REVA5fdBeckMdx2RYtNcq0Eru7L2dK9diJtKgAVNiwhtjiyJrqUMnMBganRRvAS3KNONtfz0EuHRt2bp0r0uk/s320/DSC00891.JPG" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">பல எழுத்தாளர்களைப் பற்றியும் பல எழுத்துப் படிவங்களைப் பற்றியும் எங்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டதோடு, ஆன்மீக விடயங்களையும் தன் வாழ்க்கை அனுபவத்தோடு பகிர்ந்து கொண்டது எனக்கு ஒரு உந்துதலாக அமைந்தது. நேற்றைய பொழுது என்னை நானே மறந்து இலக்கிய உலகத்தின் சுவையை சுவைத்ததிலிருந்து இன்னும் மீளவில்லை என்றே கூற வேண்டும். எங்களின் உரையாடல் ஏறக்குறைய 4 மணி நேரம் இழுத்ததா என்பது இன்னும் எனக்கு கேள்விக்குறியாகவே உள்ளது.</div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-32645367346268445472010-08-23T22:46:00.004+08:002010-08-24T17:07:52.781+08:00அந்தப் பஸ் பயணம்....<br />
அன்று....<br />
மெலிந்து..<br />
நளிந்த இரவு <br />
பயணம்...<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">இன்று மீண்டும்</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">என்னைத் துவைத்தது...</div>அந்தப் பஸ் <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">பிரயாணத்தில்...</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">மீண்டும் </div>அடர்த்தியானது...<br />
உதிர்ந்துபோன<br />
என் நினைவுகள்<br />
அன்றைய எந்தன்<br />
மயிரிலைகள்<br />
போல்...<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX6Jxxlte3-CzSQHdLkVZoBPVHSB1lVUAyqhbbnoGSLgdxAcGW5Kw_hwP2gmmMAevPk7AHI9oVnXStJXUEMscN2MoWd8W9ftywoc_Fy0cHNyjiqSU0SaKg2LfHSlngk_ZIMpQm9B4_-s4/s1600/friendship2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX6Jxxlte3-CzSQHdLkVZoBPVHSB1lVUAyqhbbnoGSLgdxAcGW5Kw_hwP2gmmMAevPk7AHI9oVnXStJXUEMscN2MoWd8W9ftywoc_Fy0cHNyjiqSU0SaKg2LfHSlngk_ZIMpQm9B4_-s4/s320/friendship2.jpg" /></a>தொலைந்து</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">போன </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">நண்பனின் விலாசத்தை</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">இன்று மீண்டும்</div>தேடித் தந்தது<br />
என் மனச் <br />
சாலைகள்..<br />
<br />
கைப்பிடித்து <br />
நடந்தோம்<br />
முதலாம்<br />
ஆண்டில்...<br />
சிறகடித்துப்<br />
பறந்தோம்<br />
முதல் <br />
படிவத்தில்...<br />
<br />
<br />
கண்டும் <br />
காணாததாய்<br />
கடந்தது<br />
நம்மையும் <br />
பல நொடிகள்...<br />
<br />
ஆனால்,<br />
<br />
உன்னை<br />
விட்டுப்போக <br />
விடைகொடுத்தது<br />
எனக்கு <br />
அந்தக்<br />
கல்லூரி பயணம்...<br />
<br />
பிரிவு<br />
நட்புக்கு<br />
நிரந்தரமில்லை...<br />
இயற்கைக்கது<br />
பந்தமில்லை<br />
என்றாய்....!<br />
<br />
ஆனால்<br />
நீயோ இயற்கைக்கு<br />
சொந்தமானாயே....!<br />
<br />
இதே பஸ்<br />
பயணம்.<br />
உன்னைக்<br />
காலனுக்காக<br />
அதிகாலையிலே<br />
பசியாறியதோ...<br />
<br />
உன்னை <br />
விபத்துக்கு<br />
இரையாக்கி<br />
என்னைக்<br />
கண்ணீருக்கு<br />
சுவையாக்கி<br />
விட்டாயே...!<br />
<br />
<br />
.Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-4308696502727108732010-07-30T01:39:00.006+08:002010-07-30T02:17:44.370+08:00கணேசர் தமிழ்ப்பள்ளில் 'புதிய பாதை' எனும் புதிய வடிவிலான யூபிஎசார் பயிற்சி நூல்...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEEH3e_V-A19dIEcg2mil-uhEXK4uITauIWmKVy22EAqc7k0tGZ-AMUQs5U5BXpj8YnSZq51CWsObEU2l83ZaptARwipWWSVPxZZ4FmPfLa_C7ESHWcHjAben9z5IiHGYCfiuSgNkE-80/s1600/f.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" bx="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEEH3e_V-A19dIEcg2mil-uhEXK4uITauIWmKVy22EAqc7k0tGZ-AMUQs5U5BXpj8YnSZq51CWsObEU2l83ZaptARwipWWSVPxZZ4FmPfLa_C7ESHWcHjAben9z5IiHGYCfiuSgNkE-80/s320/f.JPG" /></a></div><div align="justify" class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> வணக்கம். கடந்த மாதம் சூன் 26 ல் பள்ளிக்கூட ரீதியில் 'புதிய பாதை' எனும் தமிழ் மொழி தாள் இரண்டிற்கான பயிற்சி புத்தகம் ஒன்றை வெளியீடு செய்தேன். இப்புத்தகம் மாணவர்களின் புரிதலுக்கு ஏற்பவும் அவர்களின் சிந்தனா சக்தியைத் தூண்டும் வகையிலும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மாணவர்கள் ஆசிரியரின் துணையின்றி தாமாகவே இயங்க முடியும் என்ற உணர்வைத் தூண்டக்கூடிய வண்ணம் இருக்க வேண்டும் என்பதையே நோக்கமாகக் கொண்டு இப்புதிய பாதையை வடிவமைத்தேன்.</div><div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiROpDoeMtkBMm0t6ABp1vt8ERbAWTijdJq6g85fLGHwkOiF0Hb2LobqHRnik7-lnz10TdW2q-nIH2cAfmSpFWAhX5k-hG86GsUEeIK82PzkxL1qzJLp69U5y3m7gfgJe8DK7NcYJ_HcaM/s1600/230520101640.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" bx="true" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiROpDoeMtkBMm0t6ABp1vt8ERbAWTijdJq6g85fLGHwkOiF0Hb2LobqHRnik7-lnz10TdW2q-nIH2cAfmSpFWAhX5k-hG86GsUEeIK82PzkxL1qzJLp69U5y3m7gfgJe8DK7NcYJ_HcaM/s320/230520101640.jpg" width="320" /></a> பெரும்பாலும் மாணவர்கள் தாங்கள் எழுதுகிற கட்டுரையையோ அல்லது வாக்கியம் அமைத்தலையோ சரியாகதான் செய்திருக்கிறோமா எனும் ஐயப்பாடுடன் தேர்வுகளைக் எழுதுகிறார்கள், இத்தகைய சூழல் மாணவர்களுக்குத் தன்னம்பிக்கையை இழக்கச் செய்வதோடு அவர்கள் அறிந்தே பிழை செய்ய வழிவகுத்துவிடுகிறது. இதனைப் போக்கவே மாணவர்கள் இப்புத்தகத்தில் அட்டவணை கருவியைப் பயன்படுத்தி வாக்கியம் அமைத்தலையும் வழிகாட்டி கட்டுரையையும் செய்கிறார்கள் . </div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO4kn5sp6rKw812OaExKbCL-SR8-Lw0hTTJ_b7AWBNeVx5y67_Zpb8686D7cXm_HO8lZt2A2QrknpQGnBMbVBoUBin4jVzpu5iJTFXw23iB17_3K8YeIB6eIMK0-eZPWB6MIKql98-TNM/s1600/230520101643.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" bx="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO4kn5sp6rKw812OaExKbCL-SR8-Lw0hTTJ_b7AWBNeVx5y67_Zpb8686D7cXm_HO8lZt2A2QrknpQGnBMbVBoUBin4jVzpu5iJTFXw23iB17_3K8YeIB6eIMK0-eZPWB6MIKql98-TNM/s320/230520101643.jpg" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> இத்தகைய பயன்பாடு மாணவர்களுக்குக் கருத்துக்களைத் திரட்டி கொடுப்பதோடு, மனக்காட்சியையும் ஏற்படுத்துகிறது என்பதை எனது ஆய்வின் மூலம் என்னால் கண்டுணர முடிந்தது. இதுவே இப்புதிய பாதைக்கு வித்திட்டது என்றே கூற வேண்டும்.</div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWFiqo67Vae_6G2W4vL_pyiIDungBJrUdvGPvXI4dk7NRyfgCS9226v7ZyUV5l9N7hRjQLeKDKTtZW9NHFHTuNqPHyRjYb-tYKnznIk06C7ScAIM1KsQ-Ow70z9wqTr8VJAyaw1LrXgE8/s1600/230520101646.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" bx="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWFiqo67Vae_6G2W4vL_pyiIDungBJrUdvGPvXI4dk7NRyfgCS9226v7ZyUV5l9N7hRjQLeKDKTtZW9NHFHTuNqPHyRjYb-tYKnznIk06C7ScAIM1KsQ-Ow70z9wqTr8VJAyaw1LrXgE8/s320/230520101646.jpg" /></a>இப்புத்தகம் முதலில் பள்ளிக்கூட ரீதியில் தலைமையாசிரியர் திருமதி.யௌவனாராணி அவர்களால் வெளியீடு காணப்பட்டது. இப்புத்தக வெளியீட்டிற்கான முழு செலவீனங்களையும் பள்ளியின் பெற்றோர் ஆசிரியர் சங்கம் எடுத்துக்கொண்டதனால் பள்ளியின் அனைத்து ஆறாமாண்டு மாணவர்களும் இலவசமாக இப்புத்தகத்தைப் பெற்றுக் கொண்டனர். அதுமட்டுமின்றி கூலிம் மாவட்டத் தமிழ்ப்பள்ளிகளின் ஒருமைப்பாட்டுக் கழகம் இப்புதிய பாதையைக் கூலிம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ள அனைத்துத் தமிழ்ப்பள்ளிகளுக்கும் பயிற்சி நூலாக வழங்கியதோடு அங்கு அமைந்துள்ள அனைத்துத் தமிழ்ப்பள்ளிகளும் இதனை இப்போது வழிகாட்டியாகப் பயன்படுத்தி வருகின்றனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">நன்றி.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">.</div></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-48961816953542266802010-07-04T20:24:00.003+08:002010-07-05T08:47:19.944+08:00இனியும் எங்களை எரிக்காதீர்.......<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaau3M1_UjJHlpPjD4BzfSXaOvkAVwt9soCruTD4glv2N0FCgH4MwGvNAyvNbHuXmfsitl1zQeV5HpPa7FmW-2kjSGYgyMqilXAYjXrq8IAhuRjnFuaNTqreky7suLGc31rkBP-3d0ubI/s1600/image010.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" rw="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaau3M1_UjJHlpPjD4BzfSXaOvkAVwt9soCruTD4glv2N0FCgH4MwGvNAyvNbHuXmfsitl1zQeV5HpPa7FmW-2kjSGYgyMqilXAYjXrq8IAhuRjnFuaNTqreky7suLGc31rkBP-3d0ubI/s320/image010.jpg" /></a></div><br />
விடிய மறந்தானோ ஆதவன்…..<br />
<br />
<br />
திசை மறந்தானோ ஆண்டவன்…..?<br />
<br />
கருகிய தமிழனின் தேகம் கண்டு<br />
<br />
கருக மறந்ததோ மேகக்கூண்டு….?<br />
<br />
மழையே பொழிந்திடு<br />
<br />
எம்மண்ணில் தீயின் தாகத்தை தீர்த்திடு…..!<br />
<br />
எம் மக்களின் வற்றாத குலக்கண்கள்... <br />
<br />
தினந்தோறும்…<br />
<br />
ஒரு தேசத்தின் துயர்துடைத்து<br />
<br />
துயர் வாங்கும் கொடுமைகளை<br />
<br />
பண்டமாற்றமாய் ஆக்கியதே.....!<br />
<br />
அராஜ அசுர அரசியலே…<br />
<br />
குண்டு மழை குளியளில்<br />
<br />
தமிழனின் நிறத்தை உரசிப்பார்க்காதீர்…!<br />
<br />
கருகினாலும் நாங்கள் நாங்களே….<br />
<br />
எங்கள் உடன் பிற்ப்புக்களின்<br />
<br />
இரத்த வெள்ளக் குளியலில் <br />
<br />
நீச்சல் போட்டி ஆடுகிறார்களே<br />
<br />
உலகத்தலைவர்கள்…..!<br />
-தமிழினியன்Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-25928432335770418052010-06-27T09:37:00.001+08:002010-06-27T09:38:47.607+08:00தமிழர்களே, அவசரம்: விரைவாக செயல்படுவோம்: இலங்கை போர்க்குற்றத்தை விசாரிக்கும் ஐ.நா.சபையின் நிபுணர் குழு தமிழ் மக்களுக்கும், நாளிதழ்களுக்கும் ஒரு வேண்டுகோள்...!வணக்கம். இலங்கையில் போரின் போது நடைபெற்ற குற்ற செயல்களின் உண்மை நிலையை ஆராயும் குழு ஒன்றை ஐக்கிய நாடுகள் சபை நிறுவியுள்ளது. இந்தோனேஷியாவின் முன்னாள் சட்டமா அதிபர் மர்சுகி தருஸ்மன் தலைமையில் நியமிக்கப்பட்டுள்ள இக்குழுவில் அமெரிக்க வழக்கறிஞர் ஸ்டீவன் ரட்ணர், தென்னாபிக்காவின் உண்மை நல்லிணக்கம் தொடர்பான ஆணைக்குழுவில் பணியாற்றியவரும் அந்த நாட்டை சேர்ந்தவருமான யஸ்மின் சூகா ஆகியோரும் இடம்பெற்றுள்ளனர்.<br />
<a href="http://www.un.org/news/ossg/hilites.htm">http://www.un.org/news/ossg/hilites.htm</a><br />
எனவே ஒவ்வொரு தமிழர்களும் அக்குழுவினர்களுக்கு மின்னஞ்சல் வாயிலாக போர்க்குற்ற புகைப்படங்களையும், காணொளிகளையும், ஆவணங்களையும் அனுப்பி வைப்போம். ஒவ்வொரு இணையத்திலும் இச்செய்தியினை வெளியிடுமாறு பணிவுடன் கேட்டுகொள்கிறேன்.<br />
மேலும் நண்பர்களுக்கும், தமிழ் உறவுகளுக்கும் இந்த மின்னஞ்சல்-களை<br />
தெரியபடுத்தவும்.<br />
<br />
<br />
Marzuki Darusman<br />
Former Indonesian attorney general<br />
Director of Governance and Legal Reform<br />
Association of Southeast Asian Nations (ASEAN)<br />
A long serving veteran in the political arena and former Indonesian<br />
Attorney General, Mr. Darusman has in-depth knowledge and practical experience in Indonesia’s legal and regulatory sytems. His determined work to build up the credibility of the National Human Rights<br />
Commission in the early days of its establishment earned him a well-deserved reputation as a human rights advocate. He is currently one of the Chairpersons of the GOLKAR Party.<br />
<br />
Marzuki Darusman<br />
Strategic Asia Indonesia <br />
Plaza Bumidaya 28th floor,<br />
Jl. Imam Bonjol No. 61, Jakarta 10310<br />
Tel. +62 21 3151797<br />
Fax. +62 21 3155712<br />
<a href="mailto:contact.us@strategic-asia.com">contact.us@strategic-asia.com</a><br />
<a href="mailto:info@aseanhrmech.org">info@aseanhrmech.org</a><br />
<a href="http://strategic-asia.com/marzuki-darusman.html">http://strategic-asia.com/marzuki-darusman.html</a><br />
<br />
<br />
<br />
Steven Ratner<br />
An international law of war expert, A US international law expert Professor, International Institute, University of Michigan Steven R. Ratner, the Bruno Simma Collegiate Professor of Law, came to the University of Michigan Law School in 2004 from the University of Texas School of Law. His teaching and research focuses on public international law and on a range of challenges facing governments and international institutions since the Cold War, including ethnic conflict, border disputes, counter-terrorism strategies, corporate and state duties regarding foreign investment, and accountability for human rights violations. Professor Ratner has written and lectured extensively on the law of war, and is also interested in the intersection of international law and moral philosophy and other theoretical issues. In 1998-99, he was appointed by the UN Secretary- General to a three-person group of experts to consider options for bringing the Khmer Rouge to justice, and he has since advised governments, NGOs, and international organizations on a range of international law issues. In 2008-09, he served in the legal division of the International Committee of the Red Cross in Geneva. A member of the board of editors of the American Journal of International Law from 1998-2008, he began his legal career as an attorney-adviser in the Office of the Legal Adviser of the U.S. State Department. Professor Ratner holds a J.D. from Yale, an M.A. (diplôme) from the Institut Universitaire de Hautes Etudes Internationales (Geneva), and an A.B. from Princeton. He established and directs the Law School’s externship program in Geneva.<br />
<br />
Bruno Simma Collegiate Professor of Law<br />
433 Hutchins Hall<br />
Tel :734.647.4985<br />
Fax : 734.763.9375<br />
E-mail: sratner@umich.edu<br />
<a href="http://web.law.umich.edu/_FacultyBioPage/facultybiopagenew.asp?ID=300">http://web.law.umich.edu/_FacultyBioPage/facultybiopagenew.asp?ID=300</a><br />
<br />
<br />
<br />
Ms. Yasmin Louise Sooka<br />
South African Human Rights Lawyer<br />
Executive Director - Foundation for Human Rights<br />
Former Deputy Chairman, The Truth and Reconciliation Commission (TRC) Yasmin Louise Sooka is the executive director of the Foundation for Human Rights. Before joining the foundation, she served as a commissioner on the South African Truth and Reconciliation Commission as the deputy chairperson to the Human Rights Violations Committee. In 2004 she was appointed by the United Nations high commissioner for human rights to serve as international commissioner on the Sierra Leone Truth and Reconciliation Commission. She is considered an expert on both transitional justice and gender. She regularly consults internationally to governments, international agencies, commissions and civil society organisations on transitional justice and peace building. Sooka also serves as an executive member to the Niwano Peace Foundation and is a trustee of the Centre for Conflict Resolution and the Black Sash Trust. She currently chairs the steering committee for South Africa’s Action Plan to address racism, racial intolerance, xenophobia and other related intolerance.<br />
<br />
Ms. Yasmin Louise Sooka<br />
Director, Foundation for Human Rights, Johannesburg<br />
Private Bag X14<br />
Arcadia 0007<br />
South Africa<br />
+27 12 440 1691<br />
+27 12 440 1692<br />
<a href="mailto:YSooka@fhr.org.za">YSooka@fhr.org.za</a><br />
<a href="mailto:info@fhr.org.za">info@fhr.org.za</a><br />
<a href="mailto:webmaster@justice.gov.za">webmaster@justice.gov.za</a><br />
<a href="mailto:info@ijr.org.za">info@ijr.org.za</a><br />
<a href="mailto:trc.comments@pop.onwe.co.za">trc.comments@pop.onwe.co.za</a><br />
<a href="mailto:prodder@sangonet.org.za">prodder@sangonet.org.za</a><br />
<a href="http://www.fhr.org.za/page.php?p_id=16">http://www.fhr.org.za/page.php?p_id=16</a><br />
<br />
<br />
நன்றி :<br />
<br />
முத்தமிழ்வேந்தன்<br />
சென்னைJustin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-91863169537694699732010-06-22T18:22:00.001+08:002010-06-22T18:28:17.707+08:00உலகத்தமிழ் செம்மொழி மாநாட்டில் 50 நாடுகளில் இருந்து 4,000 தமிழ் அறிஞர்கள்<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsRs_pC0OaT8LJ88HPtNEKSIw2Ere0iqKvXAJzjxk8K0mcJ1nZiFU5Dyt9VWfwdh-t1nSd9dVnOwakXkXRUA_muVzblc8rrVkzDQ0kbAgIT9ibrol7FQR3anOzny8kU07ZFkBNlxX3rr4/s1600/sammoli4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="171" ru="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsRs_pC0OaT8LJ88HPtNEKSIw2Ere0iqKvXAJzjxk8K0mcJ1nZiFU5Dyt9VWfwdh-t1nSd9dVnOwakXkXRUA_muVzblc8rrVkzDQ0kbAgIT9ibrol7FQR3anOzny8kU07ZFkBNlxX3rr4/s400/sammoli4.jpg" width="400" /></a></div><br />
வணக்கம். உலகத்தமிழ் செம்மொழி மாநாட்டில் பங்கேற்பதற்காக, 50 நாடுகளில் இருந்து 4 ஆயிரம் தமிழ் அறிஞர்கள் கோவை வருகிறார்கள். மாநாட்டு ஆய்வரங்க வளாகத்தை, துணை முதல்-அமைச்சர் மு.க.ஸ்டாலின் நேற்று முன்தினம் திறந்து வைத்தார். கோவையில் உலகத்தமிழ் செம்மொழி மாநாடு, 23-ந் தேதி தொடங்கி 27-ந் தேதி வரை 5 நாட்கள் கோலாகலமாக நடைபெறுகிறது. மாநாடு தொடங்க இன்னும் 2 நாட்களே இருப்பதால் கோவை மாநகரமே விழாக்கோலம் பூண்டுள்ளது.<br />
செம்மொழி மாநாட்டிற்கான பணிகள் அனைத்தும் முடிவடைந்துவிட்டன. மாநாட்டின் முக்கிய நிகழ்வுகள் அனைத்தும் நடக்கும் கொடிசியா வளாகத்தில், அதிநவீன உள்அரங்கம், பிரமாண்ட விழா பந்தல், மேடை, கண்காட்சி அரங்கம், பழங்கால அரிய பொருட்கள் இடம்பெறும் கண்காட்சி அரங்கம், 21 ஆய்வரங்குகள், உணவுக்கூடங்கள் ஆகியவை தயார் நிலையில் வண்ண மின் விளக்குகளால் ஜொலிக்கின்றன.<br />
அரண்மனை கோட்டை வடிவிலான பிரமாண்ட மாநாட்டு பந்தலின் முகப்பு, கண்ணைக் கவரும் வகையில் அமைக்கப்பட்டு உள்ளது. மாநாட்டு பந்தல் மற்றும் அரங்கங்களை சாரைசாரையாக பொதுமக்கள் பார்வையிட்டு வருகின்றனர். அந்த இடமே சுற்றுலாத்தலம் போல காட்சி அளிக்கிறது. 23-ந் தேதி (புதன்கிழமை) காலை 10.30 மணிக்கு முதல்-அமைச்சர் கருணாநிதி தலைமையில், ஜனாதிபதி பிரதீபா பட்டீல் உலகத்தமிழ் செம்மொழி மாநாட்டை தொடங்கிவைக்கிறார். அன்று மாலை பிரமாண்ட பேரணி நடக்கிறது. இதில் `இனியவை நாற்பது’ என்ற தலைப்பில் அலங்கார ஊர்திகள் அணிவகுத்து செல்கின்றன.<br />
பேரணியை முக்கிய பிரமுகர்கள் பார்வையிட அவினாசி ரோடு ஹோப் கல்லூரி முதல் ரங்கவிலாஸ் மில் வரை 11/2 கிலோமீட்டர் தூரம் நீண்டமேடை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஜனாதிபதி, கவர்னர், முதல்-அமைச்சர், துணை முதல்-அமைச்சர் பார்வையிடுவதற்காக சி.ஐ.டி. கல்லூரி அருகே குண்டு துளைக்காத தனிமேடை அமைக்கப்பட்டு உள்ளது. உலகத்தமிழ் செம்மொழி மாநாட்டில், 50 நாடுகளில் இருந்து 4 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட தமிழ் அறிஞர்கள் கலந்துகொள்கிறார்கள். மொத்தம் 1,020 தமிழ் ஆராய்ச்சி கட்டுரைகள் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது.<br />
பின்லாந்து நாட்டைச் சேர்ந்த தமிழ் அறிஞர் அஸ்கோபர் போலா, இலங்கையைச் சேர்ந்த சிவதம்பி ஆகியோர் கோவை வந்துள்ளனர். வெளிநாடுகளைச் சேர்ந்த மற்ற தமிழ் அறிஞர்கள் கோவை வந்த வண்ணம் உள்ளனர். துணை முதல்-அமைச்சர் மு.க.ஸ்டாலின் நேற்று முன்தினம் இரவு கோவை வந்து மாநாட்டு பணிகளை ஆய்வு செய்தார். நேற்று காலை கோவை வ.உ.சி. மைதானத்தில் தயாராகும் அலங்கார ஊர்திகளை பார்வையிட்டார். பின்னர் அவர் திருச்சி ரோட்டில் நடைபெறும் மேம்பாட்டு பணிகளை பார்வையிட்டபின் கொடிசியா வளாகத்துக்கு சென்றார்.<br />
21 குளு, குளு ஆய்வரங்குகளையும், புதுப்பிக்கப்பட்ட கொடிசியா வளாகத்தையும் மு.க.ஸ்டாலின் திறந்துவைத்தார். அவருடன் கனிமொழி எம்.பி., அமைச்சர்கள் பொங்கலூர் பழனிச்சாமி, சுரேஷ்ராஜன், தமிழரசி, பூங்கோதை, சாமிநாதன், தனிஅலுவலர் அலாவுதீன், கலெக்டர் உமாநாத், செய்தித்துறை செயலாளர் முத்துசாமி, மாநகராட்சி ஆணையாளர் அன்சுல்மிஸ்ரா, மாநகர போலீஸ் கமிஷனர் சைலேந்திரபாபு ஆகியோர் நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்றனர். மாநாட்டையொட்டி கோவையில் சிறைச்சாலை மைதானம், காந்தி பூங்கா, வடவள்ளி மருதமலை ஆண்டவர் மேல்நிலைப்பள்ளி உள்பட 11 இடங்களில் செம்மொழி கலை நிகழ்ச்சிகள் நடக்கிறது. தமிழர் பாரம்பரிய கலைகளை பறைசாற்றும் வகையில், 22-ந் தேதி வரை 3 நாட்கள் இந்த கலைநிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன.<br />
நேற்று மாலை காந்திபுரம் சிறை வளாகத்தில் நடந்த செம்மொழி கலைவிழாவை துணை முதல்-அமைச்சர் மு.க.ஸ்டாலின் தொடங்கிவைத்தார். இந்த கலைநிகழ்ச்சிகளில் ஆயிரக்கணக்கான கலைஞர்கள் பங்கேற்கிறார்கள். கலை நிகழ்ச்சிகளை பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் கண்டுகளிக்கிறார்கள்.<br />
மாநாட்டில் கலந்துகொள்வதற்காக, முதல்-அமைச்சர் கருணாநிதி (திங்கட்கிழமை) காலை 11 மணிக்கு `இந்தியன் ஏர்லைன்ஸ்’ விமானம் மூலம் கோவை வந்தடைந்தார். கோவை விமான நிலையத்தில் அவருக்கு சிறப்பான வரவேற்பு அளிக்கப்பட்டது.<br />
வரவேற்பு முடிந்ததும் அவர் கொடிசியா அரங்கிற்கு சென்று மாநாடு ஏற்பாடுகளை பார்வையிட்டார். முதல்-அமைச்சர் கருணாநிதி கோவையில் ஒரு வாரம் தங்கி இருப்பார். மாநாட்டை தொடங்கிவைப்பதற்காக, ஜனாதிபதி பிரதீபா பட்டீல் 22-ந் தேதி மாலை கோவை வருகிறார். ஜனாதிபதி, முதல்-அமைச்சர் உள்ளிட்ட முக்கிய பிரமுகர்கள் தங்கும் விடுதிகள், அரசு விருந்தினர் விடுதிகள் மற்றும் தமிழ் அறிஞர்கள் தங்கும் விடுதிகளுக்கு பலத்த பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.<br />
பாதுகாப்பு பணியில் 11 ஆயிரம் போலீசார் மற்றும் ஆயிரம் ஊர்காவல் படையினர் ஈடுபடுகின்றனர். வெடிகுண்டு நிபுணர்கள், மோப்பநாய்கள் ஏற்கனவே வரவழைக்கப்பட்டு பணியை தொடங்கி விட்டனர். வெளிமாவட்டங்களில் இருந்தும் ஏராளமான போலீசார் வரவழைக்கப்பட்டுள்ளனர். மாநாட்டையொட்டி சிறப்பு பஸ்-ரெயில்கள், கூடுதல் விமானங்கள் விடப்படுகின்றன. பள்ளி, கல்லூரிகளுக்கு விடுமுறை அளிக்கப்பட்டு உள்ளது.<br />
மாநாட்டையொட்டி கோவை நகரமே விழாக்கோலம் பூண்டுள்ளது. புதுப்பிக்கப்பட்ட சாலைகள், பூங்காக்கள், கூடுதலான மின்விளக்கு வசதிகள் என கோவை நகரமே ஜொலிக்கிறது. பேரணி நடைபெறும் அவினாசி சாலையிலும், மற்றும் முக்கிய சாலைகளிலும் தமிழ் இலக்கிய காட்சிகள், தமிழர்களின் வீரம், பண்பாடு ஆகியவற்றை விளக்கும் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன.<br />
மாநாட்டுக்கு வரும் லட்சக்கணக்கான மக்களுக்காக போதிய குடிநீர் மற்றும் உணவு வழங்க சிறப்பு ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. இதற்காக 4 இடங்களில் உணவுக்கூடங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. 415 சிறப்பு பஸ்கள் விடப்பட்டுள்ளன.<br />
நன்றி :<br />
<br />
அலைகள் செய்தி தளம்Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-42977042509547781592010-06-12T02:08:00.003+08:002010-06-13T13:15:31.546+08:00சீனாவுக்கும் இந்தியாவுக்கும் இடையில் சிறிலங்கா ஆடும் நாடகம் இறுதியில் கண்ணீரிலேயே முடியும்: ஆஸ்திரேலிய இராஜதந்திரி<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjENbuZhFwcKZjt5UKoFTr32oU335fdqvBtjzm41ddUYaKk65Gzvso1A13mQrL_XCGoDXBfNb04plnu93AJ9WggY2emsOoLI7OgEVlxkwtkqCE1VSU1hO4jmPe6Tpm16BUIahyphenhyphenAh1FlvTg/s1600/sri-lanka1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" qu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjENbuZhFwcKZjt5UKoFTr32oU335fdqvBtjzm41ddUYaKk65Gzvso1A13mQrL_XCGoDXBfNb04plnu93AJ9WggY2emsOoLI7OgEVlxkwtkqCE1VSU1hO4jmPe6Tpm16BUIahyphenhyphenAh1FlvTg/s320/sri-lanka1.jpg" /></a></div>வணக்கம். சீனாவுக்கு இந்தியாவுக்கும் இடையில் சிறிலங்கா ஆடும் நாடகம் இறுதியில் கண்ணீரிலேயே முடியும்: ஆஸ்திரேலிய இராஜதந்திரி</div><div style="text-align: justify;">சீனா,இந்தியா ஆகிய நாடுகளுடனான இலங்கையின் நட்பு இறுதியில் கண்ணீரில்தான் முடியும். புத்திசாலித்தனமாகச் செயற்படமுடியும் என்று இலங்கை நினைக்கிறது. இது மாபெரும் தவறாகும். ஆனால் இது பிழையான நினைப்பு. இலங்கை அதன் சுயாட்சியை இழக்க நேரும். இந்தியாவுக்கு தலையையும், சீனாவுக்கு வாலையும் காட்டும் இச்செயற்பாடு மிகவும் முட்டாள்தனமானது. இந்தியாவை மீறி</div><div style="text-align: justify;">சீனாவுடன் நட்பைப்பேணுவது ஆபத்தானது. இவ்வாறு அவுஸ்திரேலியாவின் பிரபல முன்னாள் இராஜதந்திரிகளில் ஒருவரும்,</div><div style="text-align: justify;">இலங்கைக்கான அவுஸ்திரேலியாவின் துணை உயர்ஸ்தானிகராக 1994 ஆம் ஆண்டு கடமையாற்றியவருமான புரூஸ் ஹெய் தெரிவித்துள்ளார்.</div><div style="text-align: justify;">இலங்கையின் நடப்பு விவகாரங்கள் குறித்து ஊடகம் ஒன்றுக்கு வழங்கிய பேட்டி ஒன்றிலேயே இவ்வாறு குறிப்பிட்டார். அதில் அவர் முக்கியமாகத்</div><div style="text-align: justify;">தெரிவித்துள்ளவை வருமாறு, இலங்கைத் தூதரகங்கள் அரசியல் மயப்பட்டுவிட்டன. அவை புலம்பெயர் தமிழர்களுக்கு எதிரான நிகழ்ச்சி நிரல்களை தீவிரமாக முன்னெடுத்து வருகின்றன. தமிழர்களுக்கு தொல்லை கொடுக்கின்றன. இலங்கைத் தூதரகங்கள் அமைந்திருக்கும்</div><div style="text-align: justify;">அந்தந்த நாடுகளின் இணக்கத்துடன் இச்செயற்பாடுகள் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்றன. ஆனால் தற்போது நிலைமை மாறுகிறது. ஏனெனில் அந்நாடுகள் கேள்வி கேட்க ஆரம்பித்து விட்டன.</div><div style="text-align: justify;">ஐ.நாவின் சர்வதேச குற்ற விசாரணைகளுக்கு இடம்கொடுக்காமல் இருப்பதன் மூலம் இலங்கையின் பெயர் கெடுகிறது. இலங்கையே அதன் பெயரை கெடுக்கிறது. இலங்கையின் யுத்தக் குற்றங்கள் உள்நாட்டு விடயங்கள் அல்ல.யுத்தக் கைதிகளை படுகொலை செய்தல். அப்பாவி பொதுமக்களை கொலைசெய்தல், பெண்களை கற்பழித்தல் என்பன எப்படி உள்நாட்டு விடயங்கள் ஆகி விடமுடியும். இலங்கைக்கு இராணுவ நடவடிக்கை மூலம் கிடைக்கப்பெற்றது உண்மையான வெற்றி</div><div style="text-align: justify;">அல்ல. ஏனெனில் சிவில் யுத்தத்தின் மூலப் பிரச் சினைகண்டறிந்து</div><div style="text-align: justify;">தீர்க்கப்படவில்லை. தமிழ் அரசியல் கட்சிகளுடன் அர்ப்பணிப்பு, பற்றுறுதி,</div><div style="text-align: justify;">விசுவாசம், நம்பிக்கை, புரிந்துணர்வு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில்</div><div style="text-align: justify;">பேச்சுக்களை முன்னெடுப்பதன் மூலம் மட்டுமே பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காண முடியும். ஆனால் அரசுத் தரப்பில் இவை ஒன்றையும் காண முடியாமல் உள்ளது என்று தெரிவித்துள்ளார். </div><div style="text-align: justify;">நன்றி:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">தந்தை பெரியார் மடற்குழு.</div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-72510471505056688052010-06-10T17:01:00.003+08:002010-06-10T21:29:07.627+08:00கூலிம் மாவட்டத் தமிழ்ப்பள்ளிகளுக்கிடையில் நடைபெற்ற 'கலைத்திறன் போட்டி'<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjthDGNSF1JSk9GRvfl7XOvTImP6eo4sv3N4qpbYXvmE-ztKe69GG9i8-gA0Buga_mDmXnQoHaLViTHnO7S4cP8FjDLptBzsTx2rgjin2uA-w3h0GlPzrrt95Askp2JfXc2G82VxdYh9E8/s1600/DSC00721.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" qu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjthDGNSF1JSk9GRvfl7XOvTImP6eo4sv3N4qpbYXvmE-ztKe69GG9i8-gA0Buga_mDmXnQoHaLViTHnO7S4cP8FjDLptBzsTx2rgjin2uA-w3h0GlPzrrt95Askp2JfXc2G82VxdYh9E8/s320/DSC00721.JPG" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> வணக்கம். கடந்த ஜூன் 6 ஆம் தேதி, கூலிம் பண்டார் பாருவின் தமிழ்ப்பள்ளிகளின் ஒருமைப்பாட்டு கழகத்தின் ஏற்பாட்டில், மாவட்ட ரீதியில் கலைத்திறன் போட்டி சிறப்பாக நடைபெற்றது.இதில் மாவட்டதிதின் கீழ் அமைந்துள்ள 17 தமிழ்ப்பள்ளிகளும் பங்கெடுத்தன. மாணவர்கள் பேச்சுப் போட்டி, கட்டுரை எழுதும் போட்டி, திருக்குறள் ஒப்புவிக்கும் போட்டி, கவிதை புனையும் போட்டி, கதைச் சொல்லும் போட்டி, கணினிப் போட்டி, நாட்டியப் போட்டி எனும் பல நிகழ்வுகளில் கலந்து கொண்டு சிறப்பித்தனர். இந்நிகழ்வு கூலிம் தமிழ்ப்பள்ளியில் காலை 9.00 மணியளவில் ஆரம்பமானது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இப்போட்டியை மாநில கல்வி இலாக்காவின் மொழிப்பிரிவு துணை இயக்குனர் திரு. தமிழ்ச் செல்வன் அவர்கள் துவக்கி வைத்து உரையாற்றினார். மாணவர்களின் கலைத் தன்மையை மேலோங்கச் <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi82O0tHz95EW5faqneZQ3yAHX-abEns7TXOwAwXHTj5F_J2ZbwekRBi5yovqY6HNVylfiMNsCyhyphenhyphenidmwCwcGhkgao2Ew9iw7C3mY_d23zcFGCKiY5H6Z_Vfk09d1wEZiJzPG6J2dCvz3Y/s1600/DSC00718.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" qu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi82O0tHz95EW5faqneZQ3yAHX-abEns7TXOwAwXHTj5F_J2ZbwekRBi5yovqY6HNVylfiMNsCyhyphenhyphenidmwCwcGhkgao2Ew9iw7C3mY_d23zcFGCKiY5H6Z_Vfk09d1wEZiJzPG6J2dCvz3Y/s320/DSC00718.JPG" /></a>செய்வதற்கு </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">இவ்விழா ஒரு நல்ல சந்தர்ப்பமாகச் அமந்தது என்றே கூற வேண்டும். மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் தங்களின்</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">திறமைகளை வெளிப்படுத்தினர். </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">அனைத்து நிகழ்வுகளும் சரியாக </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">மதியம் 2.00 மணியளவில் முடிவுற்றது. இந்நிகழ்வை முடித்து வைக்க கெடா </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">மாநில தமிழ்ப்பள்ளிகளின் </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">அமைப்பாளர்திரு.இராமகிருஷ்னண்</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">அவர்கள் வருகைப்புரிந்திருந்தார்.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">கணேசர் தமிழ்ப்பள்ளியில் முதன் முறையாக அதிகமான பரிசு கோப்பைகளை மாணவர்கள் தட்டிச் சென்றது, அனைத்துத் தரப்பினருக்கும் மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic7Wq7tvqS5D2Ui4uzQFBsSHW3RRbUFcU1mNNNDBAxqapcy6ebMJNDJaOMiQjVFG1WqznLMkB89SItzyUI4Q9YruacSmGpDjKCQCjHYPmO-nbzfOGBUi2lLVWmAR-q1XsLzX-UzparPYE/s1600/070620101750.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" qu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic7Wq7tvqS5D2Ui4uzQFBsSHW3RRbUFcU1mNNNDBAxqapcy6ebMJNDJaOMiQjVFG1WqznLMkB89SItzyUI4Q9YruacSmGpDjKCQCjHYPmO-nbzfOGBUi2lLVWmAR-q1XsLzX-UzparPYE/s320/070620101750.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">இடம்: திரு.தேவராஜன் நடு: திரு.இராமகிருஷ்ணன் வலம்: நான்</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">பரிசுப்பெற்ற கணேசர் தமிழ்ப்பள்ளி மாணவர்கள்.</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">மாணவர்களிடம் இருக்கின்ற கலைத்திறனை இம்மாதிரியான போட்டிகளில் மட்டுமே வெளிப்படுத்த முடிகிறது. ஆகவே, ஆசிரியர்களும் பெற்றோர்களும் குழந்தைகளிடம் மறைந்திருக்கின்ற கலைத்தன்மையை</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> வெளிபடுத்த தயாராகஇருத்தல் வேண்டும். ஒவ்வொரு குழந்தைகளுக்கும் ஒவ்வொரு வகையிலான கலைத்தன்மை மறைந்திருக்கிறது. அதுவே அவர்களின் ஆற்றலுக்கான விதை. அதை அவர்களிடமிருந்து வெளிக்கொணர்ந்தால் அவர்கள் உள ரீதியிலும் உடல் ரீதியிலும் வலிமைப் பெற்றவர்களாகத் திகழ்வர். அது மட்டுமின்றி அழிந்து கொண்டு வருகிற நம் கலை, பண்பாடு, கலாச்சாரத்தையும் வளுப்படுத்துவதற்கு இம்மாதிரியான நிகழ்வுகளே முக்கியப் பங்காற்றுகின்றன. ஆகவே நாம் நமது கலை, பண்பாடு, கலாச்சரத்தை அழித்தது போதும்! இனிமேலாவது நம் எதிர்கால சங்கதியினரிடம் அதனை வாழ வைப்போம்....! நன்றி.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div></div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-8440098130346152962010-06-03T15:34:00.000+08:002010-06-03T15:34:05.792+08:00Blood on Water”- என்.டி.டி.வி.யின் ஆவணப்படத்தில் கூறப்படுவது என்ன?<div style="text-align: justify;">‘நாங்கள் இலங்கையில் இருக்க முடியாதவாறு சிறிலங்காப் படையினர் எம்மைத் துன்புறுத்துகின்றனர். எங்கள் மீது தாக்குதல்களை மேற்கொள்கின்றனர். எங்களின் சகோதரர்களை, எங்களின் மக்களை சிறிலங்காப் படையினர் சித்திரவதை செய்கின்றனர். அவர்களைக் கொல்கின்றனர். இதனால் அங்கிருக்க முடியாமல் அவுஸ்ரேலியா செல்வதற்காக நாங்கள் புறப்பட்டோம்.’</div><div style="text-align: justify;"><br />
இந்த உரையாடல் “Blood on Water” எனும் தலைப்பில் இந்திய தொலைக்காட்சியான என்.டி.டி.வி ஒளிபரப்பிய விவரண ஆவணப்படத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">இந்த விவரணச் சித்திரத்தில் உண்மைக்குப் புறம்பான தகவல்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளதால் இந்த ஆவணபடத்தை வாபஸ் பெறுமாறு இந்தியாவுக்கான சிறிலங்காவின் தூதுவர் பிரசாத் காரியவசம் குறித்த தொலைக்காட்சி சேவைக்கு எழுத்து மூலம் அறிவித்திருந்தார்.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTW24vZ0_f-ggWNgCITDGuF6BBp2IEEhz431MgR1t6xvgX1sg7lS8Nwv04bklsKIjs9kF_5vdLjksVWPoV-KN6CVfqujkrNt4U7xgWcZzEp_01z_0GkJ0VdwchUoTPrU_vzOGDRnGe-0k/s1600/450_ap_Sri_090510.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTW24vZ0_f-ggWNgCITDGuF6BBp2IEEhz431MgR1t6xvgX1sg7lS8Nwv04bklsKIjs9kF_5vdLjksVWPoV-KN6CVfqujkrNt4U7xgWcZzEp_01z_0GkJ0VdwchUoTPrU_vzOGDRnGe-0k/s320/450_ap_Sri_090510.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னரும் தமிழ் மக்கள் அங்கு இயல்பாக வாழ்வதற்கான எவ்வித அமைதியான சூழ்நிலையும் உருவாகவில்லை என்பதையும், தமிழ் மக்கள் இலங்கையிலிருந்து வெளியேறிவிடவே விரும்புகிறார்கள் என்பதையும் அது வெளிப்படுத்துகின்றது.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">இதேபோன்றே, தமிழ்நாட்டுக்கும் இலங்கைத் தமிழ் மக்கள் அகதிகளாக வருகின்றார்கள் என்பதையும் ஆதாரத்துடன் அது வெளிப்படுத்தியது. சிறிலங்காப் படையினரின் கெடுபிடிகளுக்கு மத்தியில் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டுக்குள் இருக்க முடியாததாலேயே தாங்கள் இங்கே வந்ததாக இலங்கைத் தமிழ் மக்கள் தெரிவித்திருக்கிறார்கள்.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">இலங்கையில் கடந்த வருடம் போர் ஓய்வடைந்ததற்குப் பின்னரும் தமிழ் மக்கள் அங்கு வாழ முடியாத நிலைமை காணப்படுவதையே இத்தகைய நிகழ்வுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5GI06eWp6vwK79sT0Qschg1uOFGQ-VlsWbtCE2AvaXhYLETeEWq2cm9vFSSmAUuuELij0W2tKDtpnvGR1P1TJEgvvJOVP-bKTn7ou6_nVqAqMHu8JPXzFZJJLcIXiN3uLMxRIZeoEWAI/s1600/P8_Sri%2520Lanka_1%231%23.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5GI06eWp6vwK79sT0Qschg1uOFGQ-VlsWbtCE2AvaXhYLETeEWq2cm9vFSSmAUuuELij0W2tKDtpnvGR1P1TJEgvvJOVP-bKTn7ou6_nVqAqMHu8JPXzFZJJLcIXiN3uLMxRIZeoEWAI/s320/P8_Sri%2520Lanka_1%231%23.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">வவுனியா தடுப்பு முகாம்களுக்குள் தமிழ் மக்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்று சொல்வதற்கு எந்தவொரு அனைத்துலக ஊடகத்திற்கும் அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. இத்தகைய தடுப்பு முகாம்களில் இருந்து மீளக் குடியேற்றப்பட்ட தமிழ் மக்கள் தமது சொந்த வாழ்விடங்களுக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டிருக்கிறார்களா என்பதை அறியவும் முயலவில்லை. இவ்வாறு மீளக் குடியேற்றப்பட்ட தமிழ் மக்களின் வாழ்விலும் எத்தகைய முன்னேற்றமும் இல்லை.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">இலங்கையில் ஜனாதிபதித் தேர்தலும், நாடாளுமன்றத் தேர்தலும் நடைபெற்று முடிந்து விட்டது.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளை அழித்துவிட்டு தமிழ் மக்களுக்கான சுதந்திரத்தை வழங்குவேன் என்று குறிப்பிட்ட சிறிலங்கா ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்சவிடம் அம் மக்களுக்கு என்ன சுதந்திரத்தை வழங்கினீர்கள் எனக் கேட்கவும் எவருமில்லை.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">போர் முடிவடைந்து விட்டது என்பது சமாதானம் உருவாகி விட்டது என்று அர்த்தப்படாது என ஜவர்ஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்தின் சர்வதேச கற்கை நெறிகளுக்கான பேராசிரியர் அனுருத்த செனோய் தெரிவிக்கின்றார்.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">மீண்டும் ஓர் போர் உருவாகாத வகையில் சமாதானமும் தேசிய நல்லிணக்கமும் உண்மையான அர்த்தத்துடன மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் எனக் குறிப்பிடும் அவர், இலங்கையின் இனப்பிரச்சினை தொடர்பில் இந்தியா சிறிலங்காவுக்கு ஏற்படுத்திய அழுத்தங்கள் போதுமானதாக இருக்கவில்லை எனவும் சுட்டிக்காட்டுகின்றார்.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">இலங்கையைச் சிங்கள நாடாக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகின்றார்கள். ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்ச அதைத் தான் செய்து வருகின்றார். மாறாக, சிறிலங்காவின் முன்னாள் படைத்தளபதி சரத் பொன்சேகா ஜனாதிபதித் தேர்தலில் வென்றிருந்தாலும் அதனைத்தான் செய்திருப்பார். எங்களைப் பொறுத்தவரை இரண்டு பேரும் ஒரே மாதிரித்தான். தமிழ் மக்களைப் பொறுத்த வரை அழிவு அழிவு தான் என தமிழ் இளைஞர் ஒருவர் கூறுகின்றார்.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">போர் முடிவடையும் வரை தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளைக் காரணம் காட்டினார்கள். ஆனால் போர் முடிவடைந்த பிறகும் எங்களை சிறிலங்காப் படையினர் மீன்பிடிக்க அனுமதிக்கவில்லை.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">சிறிலங்காப் படையினர் கடலில் எங்களைக் கண்டதும் சுட்டுத் தள்ளுவதாக தமிழ்நாட்டு மீனவர் ஒருவர் குறிப்பிடுகின்றார். இதுவரை 300 தமிழக மீனவர்கள் சிறிலங்காப் படையினரால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டுள்ளதுடன், 500 தமிழக மீனவர்கள் காயப்பட்டுள்ளார்கள்’ என்று என்.டி.டி.வி.யின் ஆவணப்படத்தில் மேலும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">நன்றி.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">வள்ளுவம்.</div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-55854084689033558872010-05-25T19:34:00.003+08:002010-05-25T19:44:56.410+08:00தமிழ்க்காப்பியங்கள் - தெரிந்து கொள்வோம்...<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJuTwVKaHP1i_5sCBzqB4an0duo72HiaoFspNW5URN5KFGBegWDrXZd_YMrrsLPvZyKnGmUQjz1C_Ry4cICp7maAkm6PtzdwRhLRMSAWLmBZyupWV0SRc-R0NkKAgXSUY-IQRvdSG64bM/s1600/tamilelakiyangalkl9.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJuTwVKaHP1i_5sCBzqB4an0duo72HiaoFspNW5URN5KFGBegWDrXZd_YMrrsLPvZyKnGmUQjz1C_Ry4cICp7maAkm6PtzdwRhLRMSAWLmBZyupWV0SRc-R0NkKAgXSUY-IQRvdSG64bM/s320/tamilelakiyangalkl9.jpg" /></a></div> காப்பியம் என்பது தமிழில் உள்ள ஓர் இலக்கிய வகையாகும். இதில் ஒரு கதை மையாமாகவும் பலவகை பாக்களால் பாடப்பெற்று பல பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டு இருக்கும். தமிழில் பல காப்பியங்கள் உள்ளன. கதைச் சிறப்பாலும், சமயக் கருத்தை உணர்த்துவதிலும் இவை சிறப்புற்று இருக்கிறது என்றே காப்பியங்களைக் கூற வேண்டும்.</div><div style="text-align: justify;"> தமிழில் உள்ள காப்பியங்களை ஐம்பெருங் காப்பியங்கள் என்றும், ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள் என்றும் கூறுவர். ஐம்பெரும் காப்பியங்கள் என்றால், <strong>சிலப்பதிகாரம்,மணிமேகலை, சீவகசிந்தாமணி, வளையாபதி, </strong><br />
<strong>குண்டலகேசி</strong> போன்றவை அடங்கும். ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள்,என்றால், <strong>சூளாமணி, நீலகேசி, நாககுமார காவியம், யசோதர காவியம், உதயணகுமாரா காவியம்</strong> ஆகும்.</div><div style="text-align: justify;"> தமிழில் உள்ள காப்பியங்களில் மிகப் பழமையானது சிலப்பதிகாரமாகும். கோவலன், கண்ணகி, மாதவி ஆகிய மூவர் வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கூறுவது சிலப்பதிகாரம். மேலும் சாதாரணக் குடிமகன் ஒருவனைத் தலைவனாக வைத்துப் பாடப்பெற்றதால், இதற்குப் புரட்சி காப்பியம் என்றும் சிறப்புப் பெயர் உண்டு.</div><div style="text-align: justify;"> சிலப்பதிகாரத்தோடு தொடர்புடையது மணிமேகளையாகும். இவை இரண்டும் கதையாலும் காலத்தாலும் தொடர்புப்படுத்தப்பட்டிருப்பதால் இதனை இரட்டைக் காப்பியங்கள் என்றும் அழைப்பர். மணிமேகலையில் காப்பியத்தின் தலைவியாக மணிமேகளையும் இவள் கோவலனுக்கும் மாதவிக்கும் பிறந்தவளாக இருப்பாள். பௌத்த சமயத்தைப் பரப்புவதற்கே இக்காப்பியம் எழுதப்பட்டதாக சான்றுகள் கூறப்படுகின்றன.</div><div style="text-align: justify;"> பிற்காலத்துல் சமண சமயத்தைப் பரப்புவதற்கே சீவகசிந்தாமணி என்ற காப்பியம் எழுந்தது. சைவ சமயத்தின் பெருமையை விளக்கும் வகையில் பெரிய புராணம், கந்த புராணம், திருவிளையாடல் போன்ற </div><div style="text-align: justify;">காப்பியங்கள் எழுந்தன. வைணவ சமயத்தின் பெருமையைக் கூறுவனவாகக் கம்பராமாயணம், வில்லிபாரதம் போன்ற காப்பியங்கள் எழுந்திருப்பதாக சான்றுகள் பறைசாற்றுகின்றன.</div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-73309467293646362292010-05-20T18:48:00.094+08:002010-05-20T21:00:45.627+08:00கணேசர் தமிழ்ப்பள்ளியின் 'வெற்றியின் விலாசம் விடாது வாசித்தல்' (4வி)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwxjWAw1csdHLiyINJKhVl3ZZiF_6bXKG04h_yhXnfo2JRoUvTpFBqVlGfIOkWLHk7h36A08gJolsdYqET8-wPBzNOe9w4VCVXSTmywgYRQcRD5C-J8PuohaRSLfOJ7I55xz77h9hiDGY/s1600/DSC00135.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwxjWAw1csdHLiyINJKhVl3ZZiF_6bXKG04h_yhXnfo2JRoUvTpFBqVlGfIOkWLHk7h36A08gJolsdYqET8-wPBzNOe9w4VCVXSTmywgYRQcRD5C-J8PuohaRSLfOJ7I55xz77h9hiDGY/s320/DSC00135.JPG" wt="true" /></a></div><div style="text-align: justify;">வணக்கம். உலகில் மூத்த மொழிகளில் தமிழ் மொழியும் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது. இணையத்தின் வழியாகவும் உலகத்தமிழர்கள் கருத்துப் பரிமாற்றம் செய்து கொள்வதற்கும் ஏதுவாகத் தமிழ் மொழி அமைந்துள்ளது. இத்தகைய சிறப்பு வாய்ந்த தமிழ் மொழியில் </div><div style="text-align: justify;">கற்றல் கற்பித்தல் நடவடிக்கை தமிழ் நாடு, மலேசியா, சிரிலங்கா, </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXdx_TKwDeG9Pp_4ub1bau4oieVxh1Ln7Ne1GpD__qZmgLzpLwN7zdrA5Fj8V223fAJMFk4HbvvleUHedRqiXyI3Admv1nFw_PF0x3nz9XGq-lw_mrloP_LNUrKth3WjEgcQYhzyRZoPw/s1600/DSC00128.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXdx_TKwDeG9Pp_4ub1bau4oieVxh1Ln7Ne1GpD__qZmgLzpLwN7zdrA5Fj8V223fAJMFk4HbvvleUHedRqiXyI3Admv1nFw_PF0x3nz9XGq-lw_mrloP_LNUrKth3WjEgcQYhzyRZoPw/s320/DSC00128.JPG" wt="true" /></a>சிங்கப்பூர், தென் ஆபிரிக்கா, மொரிசியஸ், தாய்லாந்து, கம்போடியா என இன்னும் பல நாடுகளில் நடைபெற்று வருகிறது. ஆகவே, தமிழ்மொழி போதிக்கும் ஆசிரியர்கள் பலதரப்பட்ட அணுகுமுறைகளுடன் போதனா முறையைப் புதுமைப்படுத்திக் கொள்வது சிறப்பாகும். </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> நம்முடைய போதனா முறையில் அண்மைய காலமாகவே பல மாற்றங்கள் ஏற்பட்டு வருகின்றதை நாம் அறிவோம்.அந்த மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப தங்களைத் தயார் செய்து கொள்ள வேண்டிய கடப்பாடு ஒவ்வொரு ஆசிரியருக்கும் இருக்க வேண்டியது அவசியமாகும். இந்த நோக்கத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டதே இந்த <strong>'வெற்றியின் விலாசம் விடாது வாசித்தல்' (4வி)</strong> எனும் காரியத் திட்டமாகும். கற்றல் கற்பிதல் கூறுகளில் வாசிப்புத் திறன் மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது. அத்தகையத் திறனை மாணவர்கள் அடைய ஆசிரியர்கள் போராடி வருகிறார்கள் என்று கூறினால் அது மிகையாகாது. ஆகவே, கணேசர் தமிழ்ப்பள்ளியின் தலைமையாசிரியை திருமதி.யௌவணாராணி அவர்களின் ஊக்கத்துடன் மாணவர்களின் வாசிப்புத் திறனின் மேம்பாட்டிற்காகவே இந்த வாசிப்புத் திட்டத்தை செயலாக்கத்திற்குக் கொண்டு வந்தேன். </div></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA5M8MVnNohmaKg_uUT9ihsYrMgyXxDNkgnoZNlQcezSFvfis1yVlr06Qx_QL7qDsnoAwQhoqqvXA7Oru-1S43PIk-BT8n2mVmEo27uvDbKI1zOpDPiTPIvZnNewkmgANWNE9VosqwJqk/s1600/DSC00106.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA5M8MVnNohmaKg_uUT9ihsYrMgyXxDNkgnoZNlQcezSFvfis1yVlr06Qx_QL7qDsnoAwQhoqqvXA7Oru-1S43PIk-BT8n2mVmEo27uvDbKI1zOpDPiTPIvZnNewkmgANWNE9VosqwJqk/s320/DSC00106.JPG" /></a></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;"> .</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: left;"> </div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG8c2pR4GP7OK4RAXfGeo8qXewPGnPL-TF0PtLcn8LZUKBL5avg5i2oJtIjNgxDdKcraeZaLhZWCEKzvtPKYnq7pLOdjF9Fz-Tu9_BKBattudhkKART8V3VoQYF7SutOv-oaWcza1N3HE/s1600/DSC00168.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG8c2pR4GP7OK4RAXfGeo8qXewPGnPL-TF0PtLcn8LZUKBL5avg5i2oJtIjNgxDdKcraeZaLhZWCEKzvtPKYnq7pLOdjF9Fz-Tu9_BKBattudhkKART8V3VoQYF7SutOv-oaWcza1N3HE/s200/DSC00168.JPG" width="200" /></a>இந்தத் திட்டம் பள்ளி அளவில் கடந்த ஆண்டு பிப்ரவரி மாதத்தில் பள்ளியின் தலைமையாசிரியரால் துவக்கப்பட்டது. மாணவர்கள் குழு வடிவில் பிரிக்கப்பட்டுத் தரத்திற்கேற்றவாறு வாசிப்பு அட்டைகளைப் பெற்றுக் கொண்டனர். </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFixf0BoB4hLP9DqBGbF9T8HOg0i-qV2laYPSk_DfMgxLSmoyA7cywaIBvuLWTb9Oay9F8Sz8t0HJ3w8JPFfCohy9ZKyyEN1n2wAMJQD1RT2GYqglQRGJTjnkKgyHotFF5dh-FKVsacWU/s1600/DSC00371.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" gu="true" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFixf0BoB4hLP9DqBGbF9T8HOg0i-qV2laYPSk_DfMgxLSmoyA7cywaIBvuLWTb9Oay9F8Sz8t0HJ3w8JPFfCohy9ZKyyEN1n2wAMJQD1RT2GYqglQRGJTjnkKgyHotFF5dh-FKVsacWU/s200/DSC00371.JPG" width="200" /></a>கொடுக்கப்படுகின்ற வாசிப்பு அட்டைகளை ஓய்வு நேரத்திற்குப் பிறகு வாசிப்பதுடன் வாரத்தின் இறுதி நாளில் பிற குழு தலைவர்கள் , தாயாரிக்கப்பட்டிருக்கும் புள்ளி விபர அட்டையில் சம்மந்தப்பட்ட மாணவரின் நிலையை வாசிக்கக் கேட்டு அவர்கள் பெறுகின்ற புள்ளிகளைக் குறிப்பெடுப்பர். இப்படி ஒவ்வொரு வாரமும் புள்ளிகள் சேர்க்கப்பட்டு மாணவர்கள் வாரம் ஒரு வாசிப்பு அட்டையைப் பிழையின்றி வாசிக்க முற்பட்டு,. மாத இறுதியில் வெற்றிப்பெற்றக் குழுவிற்குப் நொருவங்கள் (hamper) பரிசாக வழங்கப்பட்டு வருகிறது. இப்பரிசை வாங்குவதற்கான செலவீனங்களைப் பள்ளியின் தலைமையாசிரியரும், ஆசிரியர்களும், பெற்றோர் ஆசிரியர் சங்கமும் பொறுப்பேற்று நடத்தி வருகின்றனர் என்றே கூற வேண்டும். அதுமட்டுமின்றி இக்காரியத் திட்டம் 'மாநில புனை வாழ ஆசிரியர்'(Guru Inovatif) எனும் ஆய்வுக்குத் தேர்வு செய்யப்பட்டிருக்கின்றது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. நன்றி.</div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-19626409483859826372010-05-20T17:15:00.004+08:002010-05-20T21:02:38.326+08:00முனைவர் மு.இளங்கோவனின் உரை<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ82Rbr9rmyx60HDkXvd73FTHRb9aKHfr0_KAO7ubHAqVxde39aRe5TpUmjHJz5BY0m0HGHekoNgWstsO_uKoe6WYa-WicKvLm1Dq2VJdI4PkLpBnSx9sxLOMdJb9-9HovTp_dGNNmbso/s1600/mu_e+4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: right; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ82Rbr9rmyx60HDkXvd73FTHRb9aKHfr0_KAO7ubHAqVxde39aRe5TpUmjHJz5BY0m0HGHekoNgWstsO_uKoe6WYa-WicKvLm1Dq2VJdI4PkLpBnSx9sxLOMdJb9-9HovTp_dGNNmbso/s320/mu_e+4.jpg" wt="true" /></a>வணக்கம்.மலேசியாவின் புகழ்பெற்ற நகரான சுங்கைப்பட்டாணியில் இன்று 20.05.2010 மாலை 5.30 மணிக்குத் "தமிழக நாட்டுப்புறப்பாடல்கள்" என்ற தலைப்பில் ஐயா அவர்கள் உரையாற்றுகிறார்.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">இடம்: M.G.G.K மண்டபம்(ஜெயா புத்தக நிலையம்</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">காந்தி மண்டப முன்புறக்கடை வரிசையில் மேல்மாடி,</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">சாலான் செகெராட்,சுங்கைப்பட்டாணி.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">நேரம்: மாலை 5-30. மணி</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">ஏற்பாடு: நவீன இலக்கியச் சிந்தனைக்களம்<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">இதனைத் தொடர்ந்து நாளை பிற்பகல் மணி 1.30 – பாரிட் புந்தார், தமிழியல் நடுவத்தில் “தமிழ் வளர்ச்சிப் பணியில் அயலகத் தமிழர்கள்” எனும் தலைப்பில் சொற்பொழிவு. தமிழியல் ஆய்வுக் களம், தமிழ் வாழ்வியல் இயக்கம் ஆகிய அமைப்புகள் இந்த நிகழ்ச்சியை ஏற்பாடு செய்துள்ளன. நன்றி.</div><br />
<br />
<br />
<br />
</div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-9954925887450454342010-05-18T18:21:00.012+08:002010-05-20T20:59:25.196+08:00தமிழ்த்தாய் வாழ்த்து : கவிதையும் விளக்கமும்<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9TBPcIl_Y-XE9fCAWqvoHwaOc_doXICH9hVKoePYcDJ7xxsxK_Bw5ODZUpR0sMCsDPPB9SsieCgLnNQ_Brw8HhZ8jXLHAl37GyQyF6TdV_IZK-2Fo8FHtxTyfUJ1G2J-u88knvoiELac/s1600/barathiyar.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9TBPcIl_Y-XE9fCAWqvoHwaOc_doXICH9hVKoePYcDJ7xxsxK_Bw5ODZUpR0sMCsDPPB9SsieCgLnNQ_Brw8HhZ8jXLHAl37GyQyF6TdV_IZK-2Fo8FHtxTyfUJ1G2J-u88knvoiELac/s320/barathiyar.jpg" width="320" wt="true" /></a></div>வாழ்க நிரந்தரம் வாழ்க தமிழ்மொழி வாழிய வாழியவே<br />
<br />
வானம் அளந்த தனைத்தும் அளந்திடும் வண்மொழி வாழியவே<br />
<br />
ஏழ்கடல் வைப்பினும் தன்மணம் வீசி இசைகொண்டு வாழியவே<br />
<br />
எங்கள் தமிழ்மொழி எங்கள் தமிழ்மொழி என்றென்றும் வாழியவே <br />
- மாகவி சுப்பிரமணிய பாரதியார் -<br />
சூழ்கலி நீங்கத் தமிழ்மொழி ஓங்கத்<br />
துலங்குக வையகமே<br />
<br />
தொல்லை வினைதரு தொல்லை அகன்று<br />
சுடர்க மலைநாடே<br />
<br />
வாழ்க தமிழ்மொழி வாழ்க தமிழ்மொழி<br />
வாழ்க தமிழ்மொழியே<br />
<br />
வானம் அறிந்த தனைத்தும் அறிந்து<br />
வளர்மொழி வாழியவே<br />
<br />
<br />
<span style="background-color: white; color: red;">பாடல் விளக்கம்:</span><br />
<br />
1. தமிழ்மொழி காலமெல்லாம் நிலைபெற்று வாழ்க. <br />
<br />
2.எல்லையில்லாது விரிந்துகிடக்கும் வான்வெளியில் இருக்கும் அனைத்தையும் அளந்து அறியவைக்கும் வளமிக்க தமிழ்மொழி வாழ்க. <br />
<br />
3. ஏழு கடல்களால் சூழப்பட்டுள்ள இந்த உலகம் எங்கிலும் எல்லாரும் மனம் விரும்பி மகிழ்ந்து பாராட்டும் பழியில்லாத புகழ்படைத்த தமிழ்மொழி வாழ்க.<br />
<br />
4. தமிழர்களாகிய எங்களுக்குப் பரம்பரைச் சொத்தாக வந்துகொண்டுள்ள தமிழ்மொழி எந்தக் காலத்தின் புதுமைக்கும் புதுமையாக நிலைத்து வாழ்க.<br />
<br />
5. உலகத்துக்கும் உலகமக்களுக்கும் ஏற்பட்டுள்ள துன்பம்தரும் நிலைமைகள் யாவும் நீங்குவதற்குத் தமிழ் அறிவும் ஆற்றலும் உறவும் உயர்ந்து விளங்குக. <br />
<br />
6. மக்களின் நன்முயற்சிகளுக்கும் நல்லுறவுக்கும் நல்வாழ்வுக்கும் இடைஞ்சல் செய்யும் இடையூறுகள் எல்லாம் நீங்கி இந்த மலேசியத் திருநாடு வாழ்க.<br />
<br />
7. தன்னை நாடிவந்த அனைவரையும் சீரும் சிறப்புமாக வாழவைக்கும் உள்ளாற்றல் நிறைந்து விளங்குகின்ற தமிழ்மொழி வாழ்க.<br />
<br />
8. எல்லையில்லாததாய் விரிவடைந்துகொண்டுள்ள வான்பரப்பில் ஆவது அனைத்தையும் மக்கள் அனைவருமே அறிந்து புதிய புதிய வளர்ச்சிகள் பெறுவதற்கு வழிகாட்டும் தமிழ்மொழி வாழ்க.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">வணக்கம். அன்பர்களே தமிழ் நன்றாக, நலமாக இருந்தால் தமிழ்ப்பள்ளிகளில் தோற்றம் கண்டிப்பாக மாறும். மொழி அறிவு உள்ளவர்களால் மட்டும் ஒரு சமூகம் பயனடைந்து விடாது. மொழிமானமும் மொழிப்பற்றுதலும் மிகவும் அவசியம் என்பதை நினைவுக்கூர்ந்து ஒரு சேர்ந்து சிந்தித்துச் செயல்படுவோம்.</div><div style="text-align: justify;">நன்றி.</div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4533498444291377155.post-41925215700956430352010-05-18T16:32:00.001+08:002010-05-18T16:44:43.727+08:00கணேசர் தமிழ்ப்பள்ளியின் ஆசிரியர் தினக்கொண்டாட்டம்..<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha5MC_U5VNSvm__cxiGUYQJ_MZQzp4L1NwSQCVRx3tO14ZM-TrXGL1hpzyBmlrw6DZjEgCtguPvpieJnX4wyL0z_eWBca5wjW72dMNJDANgNJZgGSdigz939h53oc0P37IjyfgYay-2CU/s1600/DSC00689%5B1%5D" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha5MC_U5VNSvm__cxiGUYQJ_MZQzp4L1NwSQCVRx3tO14ZM-TrXGL1hpzyBmlrw6DZjEgCtguPvpieJnX4wyL0z_eWBca5wjW72dMNJDANgNJZgGSdigz939h53oc0P37IjyfgYay-2CU/s320/DSC00689%5B1%5D" wt="true" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: left;"><div style="text-align: justify;">வணக்கம். ஆசிரியர் தினக்கொண்டாட்டம் கணேசர் தமிழ்ப்பள்ளியில் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்பட்டது. மாணவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் அந்நாளைக் கொண்டாடினர். ஆசிரியர்களின் சேவைகளை நினைவுக்கூர்ந்து மாணவர்கள் சிலர் சுயமாக கவிதை இயற்றி ஒப்புவித்தது ஆசிரியர்களைப் பிரமிக்க வைத்தது. அதுமட்டுமின்றி அனைத்து </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS9vsm-rwWwMc9uc_M7MtSWuyD03V3-8426K23cj4Q6-kXMfm4kzsdp3-hvV9hUHckiKQRwZF-CmrJPU8xUzlENqdXaKvA1AkfQ3m377tY5v4IHR-beOHxJhrTvhO9tbb3DdXlF8K-_FU/s1600/DSC00699%5B1%5D" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS9vsm-rwWwMc9uc_M7MtSWuyD03V3-8426K23cj4Q6-kXMfm4kzsdp3-hvV9hUHckiKQRwZF-CmrJPU8xUzlENqdXaKvA1AkfQ3m377tY5v4IHR-beOHxJhrTvhO9tbb3DdXlF8K-_FU/s320/DSC00699%5B1%5D" wt="true" /></a></div><div style="text-align: justify;">மாணவர்களும் வகுப்புவாரியாக </div><div style="text-align: justify;">ஆசிரியர்களுக்கென விருந்து ஏற்பாடு செய்து ஆசிரியர்களுக்குத் தங்களின் அன்பை வெளிப்படுத்தினர். மேலும், </div><div style="text-align: justify;">மாணவர்கள் உற்சாகத்துடன் புதிர் போட்டிகளிலும் விளையாட்டுகளிலும் கலந்துகொண்டு மகிழ்வுற்றனர். இந்த ஆசிரியர் தினத்தில் மாணவர்கள் மட்டுமின்றி அனைவருமே தங்களின் ஆசிரியர்களை நினைவுக்கூர்வர்; ஒரு வினாடியாவது தனக்குப் போதித்த </div><div style="text-align: justify;">ஆசிரியரின் சேவையை நினைத்து ஆனந்தம் அடைவர். இதுவே, </div><div style="text-align: justify;">இறைவன் ஆசிரியர்களுக்குக் கொடுத்த ஒரு வரம் என்றே நான் கருதுகிறேன். நன்றி.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"></div></div>Justin Jeevaprakashhttp://www.blogger.com/profile/17677037684487960690noreply@blogger.com0